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536 Tahitische Partikeln; 100: a,na,ta,0,no,to. $.41. 
N. Seel. ist puke: Hügel. 
too — (N. Seel. toko, Tong. toka) ist, der Bedeutung nach, unser 
Stück, wird aber nur von Personen gebraucht; Zoopiti (s. nr.65.), Personen 
zwei, toofanu, ein unbestimmtes Pronomen, Leute (!), Zoohia, wie viele? 
a, na, ta, 0, no, to — sind sämmtlich Präpositionen, ein An- 
gehören bezeichnend. 
In den Vocalen liegt der feine Unterschied, dafs « ein Angehören als 
Eigenthum, o ein unbestimmteres bezeichnet, wovon ausführlicher bei den 
Redetheilen. 
Dafs durch die Consonanten ein Unterschied bewirkt würde, kann ich 
im Tah. nicht finden. Joh. 10, 33., wo als Ursachen der Steinigung die 
Werke der Gotteslästerung entgegengesetzt sind, und also dieselbe Präposi- 
tion gebraucht sein müfste, heifst es to te ohipa maitai (um des guten 
Werks willen) und no te tuhi (um der Gotteslästerung willen). Das Ver- 
bum act. wird oft so ausgedrückt, dafs der Handelnde im Genitiv voraus- 
geht, dann das Verbum, als seine Sache, folgt. Hier nun dienen na, ta und 
a: na te Atua i hamani te rai, von Gott machen. der Himmel, d.h. 
Gott machte den Himmel (Gramm. p.37.); ete mau mea toa ta oei ho 
mai iau ra, und die Dinge alle von dir geben her zu mir, d.h. und alles, 
was du mir gegeben hast (Joh. 17, 7.). Wenn es dennoch einen Unterschied 
giebt, so ist er wohl dem der Adverbien na, dort, also entfernter, Zeie, 
jetzt, also näher, zu vergleichen, und dies pafst wirklich auf das erste der 
gegebenen Beispiele, wo die Werke frühere, die Gotteslästerung die angeb- 
lich eben geschehene ist. Ebenso werden na und no mehr, als ta und to, 
im Anfang von Redensarten (z.B. in allen Überschriften der Capitel des Ev. 
Joh.) gebraucht, wo sie sich nicht auf etwas unmittelbar Vorhergegangenes, 
Gegenwärtiges beziehn. Allein es läfst sich auch dies nicht durchführen, wie 
man an einem schlagenden Beispiel Joh. 17, 10. sieht: e to u atoa ra, 
no oeia; e to oe ra, nou ia, und das von mir alles, von dir dies; das 
von dir, von mir dies, d.h. und alles, was mein ist, das ist dein, und was 
dein ist, das ist mein; wo vollkommene Verwechslung, ohne allen sichtba- 
ren Grund, ist. 
(') [e Zoofanu mau Pharisea, einige Pharisäer. Tah. Gramm. $.18. B.] 
