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538 Tahitische Partikeln; i,ia. 8.41. 
braucht, wo das Wort, blofs als directer Gegenstand einer Handlung, im Ac- 
cusativ steht: ua parau adura oia i tana mau pipi, sagte heraus er 
seinen Jüngern (Joh. 6, 12.); wa duu adura i te mau pipi ra, ver- 
theilte (er) heraus den Jüngern (Joh. 6, 11.); aita outouiiteitonareo, 
nicht ihr habt gehört seine Stimme (Joh. 5, 37.); ei faaamu raa duiteie 
nei mau taala, zum machen essen diese vielen Menschen (Joh. 6, 5.); 
haere adura Jesu i nia i te hoe moua, e parahi ihorairaro, 
ging fort Jesus hinauf auf einen Berg, und setzte sich nieder (Joh. 6, 3.). 
Der Gebrauch vor andren Präpositionen, die dadurch noch Substantiv- 
Eigenschaft behalten, ist sehr häufig. 
Bisweilen scheint ö eine Bedeutung zu haben, die dem eben Gesagten 
entgegenläuft, nämlich die von aus: ia hopoi e adu oe ia ratou i teie 
nei ao, dafs tragest hinweg du sie aus dieser hier Welt (Joh. 17, 15.). Fer- 
ner Joh. 4, 30. (s. unt. nr. 98.) 
In diesen Fällen liegt aber die Bedeutung von aus in dem adu und 
mai-mai, und das zugleich stehende i bezeichnet gerade das darin Sein, 
den Ort, in dem das Wegtragen geschah, von welchem das her ausgeht. 
Auf ähnliche Weise läfst sich Joh. 12, 34. erklären: ö ite aenei matou i 
te ture ra, wissen hier wir aus dem Gesetz (durch das Gesetz). Hier kann 
indefs auch i das andre sein, welches auch N. Seel. i heifst. 
i wird auch, wie unser gegen, bei Vergleichungen gebraucht; e iti teie 
itera, ist klein dies gegen jenes (Gramm. 14.), e rahi Tahiti i Moorea, 
Tahiti ist gröfser, als Moorea (ib.), e rahi tana e faariro ei pipietana 
e bapetizo ra i ta Joane, grofs sein Machen zu Jüngern und sein Tau- 
fen gegen (das) von Johannes ([wie] Jesus mehr Jünger machte und taufte, 
als Johannes) (Joh. 4, 1.). 
Es deutet endlich sogar den Nominativ an. S. ein Beispiel Joh. 4, 29. 
(unten nr. 129.) Allein alsdann ist dieser Nominativ von einem andren, das 
ausdrückliche oder ausgelassene Verbum regierenden, abhängig: ist dieser 
nicht der Messias? gleichsam wie: verhält sich dieser nicht zum 
Messias? 
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ia hat, wie man aus dem Vorigen schon sieht, sehr oft dieselbe Be- 
deutung, als i allein, bei Bezeichnung des Dativs und Accusativs (!). Uber 
(') Joh. 17,12. na’u ia ratou i tiai i to ioa na, ich hielt sie (ia raztou) in dei- 
