Tahitische Partikeln; i,ia. 8.41. 939 
einen möglichen Unterschied zwischen i und za, wie ki und kia im N. Seel., 
s. unten nr. 197. Es wird aber aufserdem auch. als Conjunetion gebraucht, 
und nimmt seine Bedeutung alsdann vom Begriff des Dativs, dem Zweck, 
der Bestimmung her. Dadurch wird es im Verbalausdruck zur Bezeichnung 
des bedingten Futurums, und tritt so in directen Gegensatz mit i. 
So ist es zu erklären, wenn ia in der Grammatik durch wenn und bis 
übersetzt (p. 37.), ein Zukunfts- Adverbium (p.7.) genannt, und als Charak- 
teristik des Subjunctivus (p. 23.) gebraucht wird, und wenn es häufig unsrem 
dafs entspricht. Zu bemerken ist jedoch, dafs es als Zukunfts- Adverbium 
ice ausgesprochen werden soll: ia ore te taata ia fanau i te pape e 
te warua, wenn nicht der Mensch geboren werden wird in dem Wasser 
und dem Geiste (Luther: es sei denn, dafs jemand geboren werde. Joh. 3, 
5.); ia faaroo oulou iana, dafs glaubet ihr an ihn (Joh. 6, 29.); e tiai 
adu wau e ia tae mai oia ra, will warten ich, bis (dafs) kommt her er 
(Gramm. p.37.). 
i (aber im Ev. Joh. immer circumflectirt) heifst voll, erfüllt sein, 
feat: anfüllen (Joh. 2,7. 16,6.); im N. Seel. sind ki, waka ki dasselbe, 
und ki ki: dicht an einander hangen, zusammenstecken. Hiervon stammt 
die Partikel sichtbarlich ab. Wieder von ihr selbst herkommend scheint die 
Bedeutung des N. Seel. ki, Art der Anrede (manner of address), Unter- 
redung (!). Im Tong. heifst sie gi, gia, glate. 
Die im N. Seel. auch z lautende Partikel. 
In der Bedeutung des Instrumentalis habe ich bisher nur za gefunden: 
ua oti ia'u, geendet (ist) durch mich (Joh. 17, 4.). 
Bei dem Verbum ist 7 Zeichen der Vergangenheit: 2 amu na to ma- 
tou hui medua i te manaite fenua aihere ra, gegessen haben von 
euch die Väter das Manna in dem Lande wüsten (Joh. 6, 31.); aore te mau 
pipi i ite i taua mau parau nei i mulaa iho ra, nicht die Jünger 
wufsten (verstanden) diese Worte hier im ersten (zuerst) (Joh. 12, 16.); mai 
tau medua i here mai iau nei ra, wie mein Vater geliebt hat mich 
nem Namen. Die Gramm. scheint mir hier fälschlich ia für das Pron. (p.18.) zu nehmen. 
Ebenso, nur anders gestellt, ist ua ite ra wau ia outou, kenne ich euch (ia outou) 
(Joh. 5, 42.). 
(') [Dieses letzte ki ist das Haw. i, sprechen, reden. B.] 
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