Tahitische Partikeln; mai, adu; nei;iho. S.41. 943 
mai roto maiite oire ra, gingen hin sie zu ihm, her Mitte (Inneres) 
her in der Stadt (d.h. her aus dem Inneren in der Stadt, und schlechtweg 
aus der Stadt (Joh. 4, 30.). 
Da jede Vergleichung ein Heranziehen einer Sache zu einer andren ist, 
so dient mai zum Ausdruck der Gleichheit, in einzelnen Sätzen, und in ver- 
schiedenen, auf einander bezogenen (gleichwie, wie — so). Der zweite Satz 
hat keine eigne Partikel, enthält aber gewöhnlich Roi, auch. Die verglichene 
Sache steht hinter mai mit oder ohne ia, zu: mai iana te rahi, her zu 
ihm die Gröfse, ihm gleich an Gröfse; mai te medua ra, e ora tona 
tei roto iana iho, ua horoa mai hoi oia cet., her (zum) Vater, ein 
Leben sein immitten in ihm selbst (wie der Vater Leben hat in sich), hat 
gegeben her auch er cet. (Joh. 5, 26.); mai ia oe i faariro ia’u ei 
Aposetolo na oeiteie nei ao ra, ua faariro hoi au cet., her zu 
dir hast machen kommen mich als Apostel von dir in diese hier Welt, mache 
kommen auch ich u.s. f. (gleichwie du mich gesandt hast in die Welt, so 
sende ich sie auch in die Welt. Joh. 17, 18.) 
adu bezeichnet bei Vergleichungen den Abstand einer Sache von der 
andren; rahi adu, grofs weit über, viel gröfser. 
adu heifst N. Seel. folgen, verfolgen, treiben, und dies ist sicht- 
bar dasselbe Wort mit der Partikel, obgleich diese im N. Seel. atu ist. 
nei — hier, der Gegensatz von ma, dort, dient, wie dieses zur Be- 
zeichnung der Vergangenheit (oben nr. 49.), so zu der der Gegenwart; e te 
ite nei au, und das Sehen hier ich (und ich sehe. Joh. 9, 15.). 
nei und na bilden zusammen Gegensätze in der Construction; eaha 
oe te ati Juda na i ani mai aiiauite wahine o Samaria neii 
te pape? wie du (von) dem Volk Juda dort, hast gefordert her von mir, 
dem Weibe von Samaria, hier das Wasser? (Luther: wie bittest du von mir 
zu trinken, so du ein Jude bist, und ich ein Samaritisches Weib? Joh. 4, 9.) 
ıho — als Adverbium nahe, dicht bei (close to. Gramm. 37.); 
als Zusatz zum persönlichen Pronomen selbst, auch eigen: ua inu 
oia iho e tana mau tamarii, tvank er selbst und seine Kinder (Joh. 4, 
12.); e rawe rahi hoi tei faaroo i tana iho parau, und sehr viele 
auch (waren), die glaubten wegen seines eigenen Wortes (Luther: und viel 
mehrere glaubten um seines Worts willen. Joh. 4, 41.). 
Es ist das N. Seel. kiko, in welchem die ursprüngliche Bedeutung liegt. 
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