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546 Tahitische Partikeln: ua. 8.41. 
der Erzählung ganz gewöhnlich gebraucht, um die immer entstehenden Er- 
eignisse vorzutragen, und entspricht da meistentheils in den Übersetzungen 
dem erzählenden Präteritum. Man sieht, wie genau hierauf der Begriff des 
Kommens pafst; ua parau adura Jesus iana, sprach Jesus zu ihm, ist 
nichts andres, als: kommt Sprechen Jesus zu ihm. 
Wo aber bestimmt die Vergangenheit angedeutet werden mufs, fällt ua 
hinweg. Hiervon geben Joh. 9, 20. und 23. ein treffliches Beispiel. In der 
ersten Stelle, wo blofs die Folge der Erzählung fortgeht, heifst es: ua pa- 
rau maira na medua nona ra, sagten her die Eltern von ihm; in der 
zweiten, wo dieses nun bestimmt Geschehene erklärt werden soll, heifst es: 
iparau adu ai na medua nona ra, haben gesagt hin dort die Eltern 
von ihm. Der Text hat in beiden Fällen den Aoristus, und unsre Über- 
setzung 
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den Entstehen die Rede ist, entspricht va unsrem Futurum, hat aber immer 
en das Imperfeetum. Wenn von einem in der Zukunft zu erwarten- 
seinen eigenthümlichen Sinn der eben gewordenen Gegenwart: ia roaroa 
iti ae eita adura outou e hio maiia u, eroaroailiaecra hoi ua hio 
mai outou ia’u, wenn weit-weit klein wenig, nicht werdet ihr sehen mich, 
und weit-weit klein wenig (gleichsam plötzlich) sehet her ihr mich (Luther: 
über ein Kleines, so werdet ihr mich nicht sehen; und aber über ein Klei- 
nes, so werdet ihr mich sehen. Joh. 16, 16.). In beiden Sätzen fordert der 
Sinn das Futurum; im ersten ist es an der negativen Partikel und dem Ver- 
bum (eita-e) bezeichnet, im zweiten aber viel ausdrucksvoller die Partikel 
der gewordenen Gegenwart gebraucht. Awawahi na teie nei nao, e ua 
rui toru anae, ua tia faahou ia ia’u, zerstöret diesen hier Tempel, 
und (wa, gleichsam: es sind da) Nächte drei nur, stehet neu gemacht er 
durch mich (Luther: brechet diesen Tempel, und am dritten Tage will ich 
ihn aufrichten. Joh. 2, 19.). 
wa ist auch zu Redensarten tauglich, die bei uns den Conjunctiv er- 
fordern, wenn nämlich von etwas gesprochen wird, was nicht gewesen ist, 
und unter gewissen Voraussetzungen gewesen sein würde. Wo Jesus zur 
Samariterin sagt: wenn du erkennetest die Gabe Gottes — —, du bätest ihn, 
und er gäbe dir lebendiges Wasser (Joh. 4, 10.), heifsen diese letz- 
ten Worte Tahitisch: e ua horoa oia i ie pape ora na oe, und giebt 
er das Wasser lebendige dein. Wir könnten auf ähnliche Weise sagen: wenn 
du erkenntest, siehe! du bittest ihn, und siehe! er giebt dir. Denn oftenbar 
