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Neu- Seeländische Partikeln; nga, anga; niki; toko; ma. $.42. 557 
öranga katoa tanga, die Belebung alle ..., d.h. die allgemeine Bele- 
bung (die allgemeine Auferstehung) (Lee. 123.). 
Neben meanga, Wort, Befehl, kommt zwar auch meinga vor. Dies 
kann aber nicht in der Ableitung dieses End-nga von anga irre machen; 
Lee giebt offenbar in den oben angeführten Bedeutungen den Begriff von 
anga zu eng an. Bei Martin (F’ocab.) ist es: Ort, Lage, Gemüthsstimmung, 
Gewohnheit, Sitte, Eigenthümlichkeit, Eigenschaft, Beschaffenheit, also eins 
der ganz allgemeinen Wörter, die zum grammatischen Gebrauch vorzugs- 
weise passen. — Es bedeutet aufserdem im Tong. noch Haifisch. 
nıki — wird von Lee nicht einmal im Wörterverzeichnifs erklärt, 
sondern erscheint blofs bei ihm in dem eben dagewesenen fämaniki, da 
aber als Pluralzeichen, indem der Sing. z@maiti, Sohn, heifst (!). Niki ist 
das Tong. nihi, einige, mehrere, das nur von lebendigen Wesen gebraucht 
wird. Der Begriff der Vielheit scheint in der ersten Sylbe zu liegen, da ni 
als eine in Zusammensetzungen Vielheit andeutende Partikel angegeben wird; 
nikau, ein Gesträuch, das den Namen von den vielen an Einem Stamm 
kommenden Blättern hat. 
toko — hat dieselbe Bedeutung, als das Tah. 200. Es wird bei Fra- 
gen und Antworten gebraucht, wenn von der Zahl von Personen die Rede 
ist; foko hia ana tämaniki? wie viel seine Kinder? toko ono, sechs. 
ma — S. ob. nr.56-61. Naa und mau finde ich nicht im N. Seel. 
Um den Gebrauch von ma zu verstehen, mufs man den Begriff von Gesell- 
schaft festhalten. Es geht, aufser bei den Zahlen, immer nur auf Personen. 
Ohne also geradezu Pluralzeichen zu sein, wird es indirect dazu. 
In diesem Sinn steht es dem Nomen nach, e pa, o du einer der bei- 
den Eltern, e pa ma, o ihr Eltern, eigentlich: o du einer, Gesellschaft; 
e mara, o du (die gewöhnliche Anrede, wörtlich: du mir gegenüber), e 
mara ma, o ihr. So wird es aber von Lee nur im Vocativ gebraucht, in 
den andren Casus immer nga. Wo es sich nicht von selbst versteht, wer, 
aufser der genannten Person, die Gesellschaft ausmacht, und dies doch ge- 
(') [Es ist auffallend, dals zamaiti nur vom männlichen Geschlechte gebraucht wird, da 
das Wort nur aus zama, Kind (beiderlei Geschlechts), und iz’, klein, zusammengesetzt ist 
und das Haw. kamalii (von lii, klein) Kind, beiderlei Geschlechts, bedeutet. In zamaine, 
Tochter, liegt dagegen wahine, Weib, dessen erste Sylbe mit dem ma von tama zusam- 
mengezogen ist. B.] 
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