Neu-Seeländische Partikeln: ki, kia, i; mua, mudi; mai, atu. 8.42. 561 
nicht immer, von ai (s. unten nr. 221.) begleitet. Diese Vergangenheits- 
Bedeutung läfst sich aber dennoch nicht von der Ortsbedeutung, als eine 
Rückweisung auf die angegebene Stelle oder Zeit, erklären, da sonst i in 
denselben Fällen auch dem Futurum, wie ai, und nicht ausschliefslich der 
Vergangenheit angehören müfste. Recht sichtbar ist die Vergangenheits- 
Bedeutung, wenn z unmittelbar auf ki folgt; nzu ko au ki itonga atu, 
von dir ich zum (in Bezug auf) (Vergangenheits-Partikel) nehmen weg, d.h. 
du nahmst mich hinweg (Lee. 88.); no nanahi ra oki 'au i waka ki- 
te’ ai, gestern ich habe gemacht sehen (gezeigt) (Lee. 50.); inapoi hu mai 
ai, gestern Abend ist gekommen her (er) (Lee. 83.). 
In der Vergangenheits-Bedeutung wird ö mit dem Zeitadverbium mua, 204 
vor, verbunden, imua, heretofore (Lee. 53.). 
i dient auch in der Wortbildung als Suffixum, um den Platz der Sache 205 
anzudeuten, an die es gehängt ist. S. kei (unten nr. 229.). ei ist ebenso, 
aus nene, leicht hingleiten, den Platz ändern, einfach ne (unten nr. 241.), 
und ö zusammengesetzt, wie auch Lee gefühlt hat (Focab. v. ne, nei). Vgl. 
im Wörterb. rei. 
mıua — vor, und 206 
mudi — nach, hinter, sind zugleich Zeit- und Ortspartikeln. Ich 
erwähne derselben hier nur, weil an ihnen die Sitte dieser Sprachen zurück- 
kehrt, die Zeit, welche in andren nur im Verbum ihren Ausdruck findet, an 
Partikeln zu bezeichnen. Denn nur wenn sie Zeitpartikeln sind, werden 
mua und mudi, und dann jenes mit dem Vergangenheitslaut i (oben nr.203. 
204.), i mua, vormals, dies mit dem Zukunftslaut @ (ob. nr. 166.), a mudi, 
nachher, verbunden. 
Beide Wörter stammen übrigens von mu, das Äufserste einer Sache, 
ab, wie im Wörterbuch gezeigt werden wird. 
ma = alu — s. oben nr.95-97. — Mai steht geradezu statt 207 
des persönlichen Pronomens 1. Pers.;, e aroha mai ra oki koe, du sollst 
lieben her (d.h. mich) (Lee. 118.). Es kommt aber auch im N. Seel. vor, dafs 208 
diese Partikeln, ohne dafs sie das Verständnifs eigentlich nothwendig macht, 
gesetzt werden; korero mai, sprich her. 
Dagegen stehen sie auch, da die Richtung die Bewegung oder Hand- 209 
lung von selbst in sich schliefst, für sich als Verba; aha atu ana 'au ki 
a koe! what am I doing to thee? (Lee. 87.) Hier ist zwar in ana ein Verbal- 
Histor. philol. Abhandl. 1832. Hhhh 
