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568 Neu-Seeländische Partikeln; ne; kai. $.42. 
stehend, und mit langem oder betontem Vocal. Sie forscht alsdann nach der 
Zustimmung des Angeredeten,; ma täua e watu n&? für uns beide ein 
Mattetlechten ..? Lee: let us both work: shall we? (p.101.) apopo ka aire 
n@? morgen gehen . .? Lee: to morrow we shall go, is that agreeable? 
Diese Bedeutung einer Erkundigung, ob es genehm ist, etwas zu ver- 
richten, stimmt offenbar mit der obigen des leichten Hingleitens überein. 
kai — deutet, vor ein Verbum gestellt, einen die durch dasselbe 
ausgedrückte Handlung Verrichtenden an, und vertritt also grammatisch die 
Stelle der in andren Sprachen für diese Verbal-Substantiva üblichen Affixa; 
e kai tere wähia ko Tuma, ein Bringer (tere, schnell, sich schnell be- 
wegen, Lee. Yocab.) (von) Brennholz (ist) der Tuma (Lee. 71.); caha te 
ulu kite kai arahi kodüa? was der Preis für die Geleitenden (ärahi, 
geleiten) euch beide? what did you give to your conductors? (Lee. 103.) 
Der eigentliche Begriff ist Essen, als Handlung und Sache. Der Be- 
griff der Sache, der Nahrung wird auf die Person, den Geniefsenden über- 
getragen; kai tangi, Lee: mourners, mourners' food (Vocab. h.v.), wört- 
lich: Essen wehklagen. Alsdann wird der ursprüngliche Begriff des Essens 
Nebenbegriff, und der der Person tritt vorzugsweise hervor. Ob aber die 
Eingebornen den ursprünglichen materiellen Begriff auch ganz in Schatten 
stellen, so wie es die Missionare thun, welche die Redensart von Gott und 
dem heiligen Geist gebrauchen (e kai waka ora ra okiia, ein Lebens- 
geber ist er, wörtlich: ein Essen machen Leben gewifs er. Lee. 123.), wäre 
interessant zu erfahren. Aufser kai bedient man sich aber zur Bezeichnung 
dieser Verbal-Substantiva auch geradezu des Wortes tängata, Mann; e 
tängata aka, ein Tanzmann, Tänzer (Lee. 133. v. aka). 
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