288 
[S% 
[e =) 
oo 
290 
291 
580 Tongische Partikeln; kau; iunga. 8.43. 
18 (19) werden diese Sachen nach Paaren gezählt und dazu das Wort nga- 
hoa (s. nr.282.) gebraucht. 20 Yams heifst ufi tekau; von da bis 38 wer- 
den die einzelnen Paare vermittelst ngahoa zu diesem Ausdrucke hinzu- 
gefügt (s. ibid.). Von 40 an, wo das Vielfache sich vor die Ikosade stellt, 
ändert sich der Artikel ze in das Plural-Zeichen nga um: uangakau, 40; 
und so wird bis an 100 gezählt, für welches der Ausdruck tefuhi eintritt 
(s. nr. 377.). — Im N. Seel. ist ze kau 10, s. nr. 584. 585. 
Eine andre Anwendung, welche, wie vielleicht die Bed. des N. Seel. 
tau, begegnen, in dem allgemeinen Begriffe des Zusammenseins ihre Be- 
gründung findet, aber von Mar. nicht deutlich herausgehoben wird, ist die, 
wo es vor einem Subst. wie unser mit steht: kau-tangata, Gefährte, 
Freund (vgl. Mitmensch); kau-fafine, Gefährtin;, kau-mea, Anhän- 
ger, jemandes Familie (S. 447. xıy.); kau-nofo, jemand, der mit Einem 
zusammenwohnt, Hausgenosse (auch Familie, wohl: Zusammenwohnende); 
kau-tau, (aufser der nr. 286. angeführten Bed.) Verbündeter. Wenn man 
dieses kau für ein verschiedenes Wort halten dürfte, so würde es das Tag. 
Präfix ca sein. 
Ich habe hier nur einfach den Gebrauch dieses merkwürdigen Wortes 
darlegen wollen, und verweise auf die ausführliche etymologische Betrach- 
tung, die ich ihm in nr. 516. gewidmet habe. 
kau heifst noch ich, und Mar. vermuthet, dafs es aus ko au zusammen- 
gezogen sei. 
tunga — ist in seiner ursprünglichen Bed. und in seiner gramma- 
tischen Anwendung mit kau gleichartig. Es heifst: Haufe, ein Zweig Bana- 
nen, eine Leiter 2) Saame, Kern in Früchten, Kernhaus, und scheint durch 
die Subst. Endung anga von tu, stehn, aufstehn, abgeleitet zu sein, was be- 
sonders das Causale des letzten Verbums, fokkatu, aufhäufen, sammeln, 
beweisen möchte. Denn obgleich es von Zu noch eine Form tuanga, ohne 
Elision des @ (Ort, wo man steht, Posten), giebt, so kann immer der Sprach- 
gebrauch beide Formen mit verschiedener Bedeutung auseinandergewor- 
fen haben, von dem letzten Worte sagt Mar. sogar, dafs es auch in tunga 
corrumpirt werde. Das N. Seel. kommt hier zu Hülfe, in welchem tu stehn, 
tunga: Ort, wo Einer oder etwas steht, Ankerplatz (eines Schiffes), bedeu- 
tet. Im Haw. ist ku stehn. i 
In seinem Gebrauche zur Bezeichnung des Plur. an lebenden Wesen 
