Hawaüsche Partikeln; i,ia; io; ma. $.44. 619 
(s. ar. 784-786. 964.). Über die Verbindung dieser Verbal-Partikel mit ai 
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nach dem Verbum s. nr. 466. 
i ist eine Apostrophirung von aö (nr. 466.). 
i bedeutet schliefslich: sagen, sprechen, rufen, einladen, nennen (N. 
Seel. k:). 
ia, auch in a elidirt, ist Suffix des Passivs, welches, wenn das Verbum 
einen adverbialischen Zusatz nach sich hat, sich vom Verbum trennt und 
nach dem Zusatze, als ein besonderes Wort, zuweilen aber mit ihm verbun- 
den, steht. Manchmal lautet das Suffix auch Aia oder lia (s. nr. 757-759. 
761.). Über die eigentliche Natur und weitere Bed. dieser Formation habe 
ich nr. 1111. 1114. gesprochen. 
ia ist aufserdem Pron. 3. Pers. Sing., das Mal. iya (s. nr. 644.), und 
zu gleicher Zeit Pron. dem. (s. nr. 685. 686.); als letzteres drückt es auch 
bisweilen den bestimmten Artikel (s. nr.502.), als ersteres das Verbum sein 
(s. nr. 846.) aus. Es bildet das zweite Glied in Pron. dem. (s. nr. 659. 690. 
694-696.) 
ia heifst noch: hereingehn (z. B. in den Mund) 2) fo beat or pound as 
in making kapa. 
In diesen Bed. und in allen obigen der Partikel scheint ia eine einsyl- 
bige Aussprache zu haben, da das Wörterbuch es nur in der Bed. Fisch, 
Fleisch (meat) mit einem Trennstriche schreibt. In dieser ist es das Mal. 
zkan (s. vergl. Worttaf. nr. 101.). 
10 — (einsylbig) ist die Präpos. der Bewegung vor Personennamen 
und Pron. pers. (s.nr.999.) Die Beschränkung auf die Persönlichkeit ist 
auffallend, und liegt wohl nicht in der Form, da o das Subst. Ort sein möchte 
(s.ar. 312.) 
Zweisylbig gesprochen, bedeutet io: mageres Fleisch, Fleisch (Hlesh) 
(das N. Seel. kiko, vgl. nr. 463.), metaphorisch: Verwandtschaft (kindred), 
ein naher Verwandter 2) Theil 3) ein Vorläufer, der die Ankunft des Häupt- 
lings verkündigt 4) Habicht 5) wahr; in Wahrheit, gewifs; Wirklichkeit 
6) erschrocken; erschrocken fliehn, davon eilen. 
ma — ist Ortspräpos. der Ruhe und Bewegung (s. nr. 982.), auch 
des Term. a quo (s. nr. 1006.). Mit der Bed. der Ruhe des Orts hängt die 
von bei der Nähe (s. nr. 984.) und der Präpos. der Zeit (s. nr. 995.) zusam- 
men. Eigenthümlich ist die Natur des Wortes da, wo es mit der Gesell- 
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