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Verbindung. In ihrer Anwendung vor absolut gebrauchten Ad). stimmen 
beide Sprachen überein, und das dem Subst. nachgestellte Beiwort wird im 
Mal. häufig durch dieses Wort angeschlossen. 
Es bleibt sehr möglich, dafs der Mad. Artikel ni ebenfalls dieses si der 
westlichen Sprachen ist. Wenn das Haw. ka ein von ke verschiedenes Wort 
wäre, liefsen sich auch dazu Analogien finden. So ist im Formosanischen 
ka und ta der gewöhnliche Artikel, und kang im Jav. eine Form für den- 
selben. Im Tag. ist ang der gewöhnliche Artikel des Nominativs. Man sehe 
wegen der westlichen Artikelformen noch S. 64-65. 337-340. 
Vom Haw. ka, ke sagt Cham., dafs es nur im Sing. vorkomme; eine 
andre Äufserung von ihm aber ($. 12.), dafs die Sprache öfter den Singular 
gebrauche, wo wir den Plural anwenden, die ihm dazu dienen soll, na als 
Plural- Artikel darstellen zu können, beweist gegen die Sicherheit der Be- 
hauptung. Von dem N. Seel. ze wird ziemlich dasselbe bemerkt, da es nur 
bisweilen im Plural gebraucht werden soll (nr. 144.): B. nr. 138., letztes B. 
nr.235., B.2. nr.243.; aufser diesen B. habe ich es sehr häufig im Plural 
gefunden. Beim Tah. te wird dieser Punkt zwar nicht berührt, ich finde 
aber ein B. vom Plural (Gramm. S.9.); als Capitän Wallis die Insel im J. 
1767 besuchte, sagten ihm einige bejahrte Personen, von der Bestürzung 
ihrer Landsleute sprechend: tao aera ratou, e ere outou te laata, 
sie dachten, ihr wäret keine Menschen (sondern Götter). Das Tong. he gilt 
ebensowohl für den Plural (B. nr. 269., S. 445. vır.), als Sing. — Das Wahre 
der Sache ist, dafs in allen vier Sprachen der Artikel auch Plural -Bed. ha- 
ben kann, nur dafs meist dieser Numerus durch Hülfswörter bezeichnet wird 
(ar. 509. u. flgd.). Über den Gebrauch des Artikels vor ihnen s. nr. 509. 
Bed. des bestimmten Artikels — Ich habe dafür bisher meist, zum Be- 
hufe der Erläuterung des Casuszeichens ko, o, nur Beispiele, in denen die- 
ses vor dem Artikel steht, gesammelt (Tong. s. nr. 300. 306. 307., N. Seel. 
S.467.xxı., Tah. nr. 38. und S.471.1.); bei den Präpos. finden sich aber 
deren überall; Beispiele, wo im Tah. te allein im Nom. steht, sind in nr.9., 
vor dem Verbum B.1.nr.82., nach demselben B.2. nr. 97.; N.Seel. nach 
dem Verbum B. 5.554. Z.4., B.1. nr. 188. Cham. giebt o ke kanaka in 
der Bed.: der Mensch, d.h. ein bestimmter; über diese Begriffsunterschei- 
dung habe ich nr. 499. näher gesprochen. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. Ddddd 
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