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doch die grofse in der Form, zum Theil auch in der Bed., wahrnehmbare 
Annäherung des Polynes. Wortes an das Sanskr. Js miüla, und das mula 
der westlichen Sprachen nicht wegläugnen. Ich bin sogar überzeugt, dafs 
in den Idiomen der Südsee einige wenige mit Sanskritischen identische Wör- 
kunde 2) abuse, ridieule; AT 4UTTT, paribhäshanam, bedeutet: Anrede, Gespräch, Unter- 
redung 2) Vertrag, Verpflichtung 3) Regel, Vorschrift 4) reproof, abuse, expression of censure 
or contempt, ridieule;, Afy.Mlür, paribhäshita, heilst unter andrem: gesagt. Haughton’s 
Bengalisches Wörterbuch erklärt paridhäshä durch: Unterredung, Gespräch 2) a summary 
interpretation of difficult terms, ein technischer Ausdruck 3) Versprechen, Vertrag 4) Vorrede. 
Im Javanischen oder Kawi bedeutet paribasan: Sprache, Unterredung (C. j.). Aus diesen 
Übersetzungen lassen sich drei verschiedene Bedeutungen herausheben: die ganz allgemeine 
von Rede oder Sprache, die besondere einer bestimmten, kunstgemälsen Ausdrucksweise, 
und die von Schmährede. Das Sanskritwort ist ein Compositum aus der Präpos. af7, pari, 
und dem Subst. mt, bhäshä, das überhaupt Sprache und Rede, und im Besondren: ge- 
wöhnliche, gemeine Sprache (common language), Muttersprache bedeutet. Die Umwandlung 
von r in 2 ist, obgleich ich sie vom Pali nicht erwähnt finde, eine ganz bekannte, in der Na- 
tur dieser Buchstaben begründete Erscheinung bei einer Menge von Sprachen, und der Ta- 
galischen ist es bei der Seltenheit des r in ihr. vorzüglich eigen, diesen Consonanten gegen 
die verwandten Sprachen und gegen andre Formen ihrer selbst in 7 oder d zu verändern. 
Die Art, wie die Verfasser der ausgezeichneten Schrift über das Pali sich in Betreff der Ety- 
mologie dieses Namens äufsern, ist ein neuer Beweis für die Gründlichkeit und Umsicht, mit 
welcher sie gearbeitet haben. Ihre Worte lauten also: „Quant ü l’etymologie de ce mot, 
„nous nous avouons dans l’irnpossibilitdE d’en rien dire; nous ne l’avons pas trowee dans les 
„textes; et plutöt que d’avancer des hypotheses aussi peu fonddes que celles de Laloubere et 
„de Leyden, nous aimons mieux attendre que la lecture de quelgue grammaire originale nous 
„en fournisse la signification exacte, et en meme tems l’etymologie.” (Essai sur le Pali par 
E. Burnouf ez Chr. Lassen. p.5-6.) Die Deutungen, auf welche hier angespielt wird, 
finden sich in einer Abhandlung Leyden’s in den Asiatick researches Pol.X. Lond. Octav-Ausg. 
p.276-277. Leyden greift die Form Bählika bhasha auf, die in einem gewissen Sanskrit- 
werke als Benennung einer Sprache Indiens angeführt wird, und sucht eine Verbindung mit 
La Loubere, welcher sich an den Namen der Pehlwi-Sprache hält. Die Lösung, welche ich 
darbiete, ist so einfach, dafs ich die Hoffnung auszusprechen wage, sie werde durch die Auf- 
findung des Namens in seiner vollkommnen Gestalt in Indischen Dialekten, vielleicht in Pali- 
Handschriften selbst, ihre Bestätigung erhalten. Der blolse Name, wie wir ihn ohne das 
zweite Glied gebrauchen, konnte zu dieser Lösung nie führen; denn man sieht, dals wir in 
ihm nichts, als das unwesentlichste Element des Wortes, die Präposition um (eg), vor uns 
haben würden. 
Den Namen der zweiten Indischen Caste, der der Krieger und Herrscher (Sanskr. tar, 
mfam, kshattriya oder kshatriya, Mal. chetrra, Kawi satriya), glaube ich in dem Ma- 
decassischen Worte sazria (auch satrija, satriia und sahatria geschrieben) anzutref- 
fen, welches bedeutet: prudent, sage, avise, discret, verltueux; prudence, sagesse, discretion. 
