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erste ist, mai, wenn sie die zweite ist, aku stehn wird: gieb mir, mai, 
ich gebe dir, aku; so im Ev. Matth. 4, 3. (Christus sagt zum Teufel): sprich, 
dafs diese Steine Brot werden, ma’, und im Ev. Luc. 23, 3. (Christus 
spricht zu Pilatus): du sagst es, mai. Man kann dies auch so ausdrücken, 
dafs mai steht, wenn Pers. 2., aku, wenn Pers. 1. Subject ist. Mit der 
3. Person als Dativ oder Acc. (ich, du oder er sagt, wir u.s. w. sagen zu ihm, 
zu N.N.) würde nun nach dem Tong. ae gebraucht werden müssen; dies 
scheint aber nicht einzutreten, sondern auch hier zum Theil aku, zum Theil 
mai zu stehn. Die Vollkommenheit der Tong. Sprache, für den zweiten 
und dritten Ort besondre Ausdrücke zu haben, hat sich also in den andren 
vier Sprachen verwischt, und ist der Grund zur Verwicklung in dem gröfs- 
ten Theil der Anwendungen dieser Partikeln geworden, da nun bei der Er- 
wähnung der 3. Person sowohl zwischen zwei Redenden, als überall aufser 
dem Gespräch, also z. B. bei der Erzählung, die Partikeln mai und aku 
aushelfen müssen. Ein treffendes Beispiel für den Eintritt der 3. Person bei 
zwei Sprechenden bietet anbeten im Ev. Matth. 4, 9. und 10. dar. Im 9. 
V. sagt der Teufel zu Christus: (dies alles will ich dir geben, wenn du nie- 
derfällst) und mich anbetest, a hoomana maiia'u; im 10. V. sagt Jesus 
zu ihm: du sollst Gott, deinen Herrn, anbeten, e hoomana aku oe ia 
Jehova, ikou Akua. 
Ich bediene mich zur Erläuterung des Verhältnisses der Erzählung wie- 
der des Verbums sagen. Die Sache scheint die zu sein, dafs der Erzäh- 
ler nach Gutdünken sich den einen Terminus oder, da bei sagen Perso- 
nen handelnd sind, die eine Person oder Parthei als die diesseitige, ihm nahe, 
die andre als die jenseitige festsetzt. Ob die erste von ihm erwähnte zur 
diesseitigen werden mufs, wage ich nicht zu bestimmen. Es verhält sich aber 
so im 4. Cap. des Matth.; der Teufel sprach zu Christus, aku V. 3, 6, 9.; 
der Erzähler stellt sich also Christus gegenüber. Christus sagte zum Teufel, 
mar, N.4,57, 10, 
So lange ein solches Verhältnifs zwischen nur zwei Partheien ohne 
Störung schwebend bleibt, kann man wohl annehmen, dafs die Sache con- 
sequent durchgeführt wird. Wo aber jeden Augenblick die Partheien wech- 
seln, ist es schwer zu glauben, dafs die Darstellung nicht hierin Willkühr 
üben und nicht der Phantasie nachgeben sollte. Ein Beispiel hierfür finde 
ich im 23. Cap. des Ev. Lucä. Der Erzähler berichtet: „die Ankläger Christi 
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