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906 Richtungs - Partikeln 
welche para darbietet, und in diesem seinen eigentlichen Ursprung suchen. 
Es mufs mit pada vereinigt werden, d und r werden häufig im Jav. ver- 
wechselt, und beide Wörter sind ganz bestimmt dasselbe; sie bedeuten beide 
zusammen, alle, und sind Zeichen des Plur. bei Subst. und Verben; die 
hiermit genau zusammenhangende Bed. gleich, wie scheint pada allein 
eigen, was kaum mehr als eine Zufälligkeit genannt werden kann. Denn im 
Tag. ist para gleich, wie, para para: auf gleiche Weise 2) alle; im Bu- 
gis ist pada derselbe (ebenso Jav.pada), dena pada ungleich, pada 
padai gleich, papadai vergleichen. Wie merkwürdig ist es nun, dafs 
im Tah. mai (nr. 588.) und im N. Seel. und Haw. me, das man für eine Zu- 
sammenziehung aus mai ansehn kann, auch gleich, wie heifsen! An die 
Form pada läfst sich die Mal. Präpos. pada anknüpfen, und bietet eine 
Vereinigung mit mara durch die Vermittlung von marang und maring, 
Dieses Mal. pada ist nämlich Ortspräpos. der Ruhe (auch Präpos. der Zeit) 
und der Bewegung, und als die der Bewegung ist es Zeichen des Dat. und 
Acc. (%) 
Darf man alle diese Begriffe philosophirend vereinigen, darf man aus 
allen Formen Ein Wort constituiren, so läge ihnen die Idee des Nahen zum 
Grunde und flossen nach verschiednen Seiten hin, aus ihr ı) die Bed. gleich, 
wie 2) zusammen, daher alle 3) sich nähern, an etwas herangehn 
(Verbum), zu etwashin (Präpos. der Bewegung) 4) bei etwas (Präpos. der 
Ruhe). Die Nähe auf das Ich bezogen, giebt die Bed. her des Mal. märz 
und des Polynes. mai. Sogar konnte die Nähe auf das Pron. ich selbst füh- 
ren: im Kawi wird mara als ich angegeben, und das Polynes. mai vertritt 
oft den obliquen Casus der 1.Person (mir, mich, uns). Die Zusammenstel- 
lung, aber eine unmittelbare, des Kaw. mara als ich mit dem Jav. Verbum 
mara und mit dem Mal. märz hat schon Wilh. v. Humboldt oben S. 35. 
gemacht. In Bezug auf das ich kann man nun das Polynes. mai mit den 
nr. 664. nachgewiesenen Stämmen ma und mi. für ich, wir vergleichen, 
Merkwürdig bleibt hier noch, dafs im Jay. para du heifst; dies führt 
(') Eine ernsthafte Prüfung in Bezug auf alle hierher gehörende Verhältnisse verdienen 
noch, nach dem, von mir nr. 942. umständlich erörterten Jav. meh, das Jav. menyang, und 
mawa und mwang des Kawi. Das erste ist besonders Ortspräpos. der Ruhe und Bewe- 
gung, die beiden andren bedeuten vorzüglich mit, und. Auch das Mal. demi und Mad. 
ami sind zu berücksichtigen. 
