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gen. Im N. Seel. und Haw. ist me wie (s. nr. 946.), und die von ihm ab- 
geleiteten Haw. Composita werden mit den von pe herkommenden gleich- 
bedeutend angegeben. Hieraus könnte man folgern, dafs beide Grundwör- 
ter unmittelbar zusammenhingen; ich halte dies aber für gar nicht ausge- 
macht. Es bleiben in allem, wovon hier zu reden ist, viele Dunkelheiten zu- 
rück. So habe ich noch keinen Beweis, dafs pe als so oder wie allein vor- 
kommt. Das N. Seel. pe haben wir nr. 943. als vielleicht gesehn, und die 
andren Sprachen schliefsen sich daran an; hiernach wird es aber immer noch 
sehr schwer, zu bestimmen, in wie weit man diese Bed. von dem bunten Ge- 
misch der Partikeln zu trennen habe, welche das Tong. be und seine schein- 
baren Derivata bea und behe vertreten (s. nr.332-387.). Das letzte bedeu- 
tet selbst so, gleich dem Haw. peia, welches wohl das Pron. ia enthält 
(vgl. das Tong. dea nr. 386.) (!); und, in die Verwicklung des Tong. de 
zurückgehend, heifst das Tah. peneiae: wahrscheinlich, vielleicht (Gramm. 
S.36.). Darf man bei dem vereinzelten so oder wie stehn bleiben, so liefse 
sich schwerlich dieses Polynes. pe mit dem Mal. Subst. pr vereinigen, das: 
Art und Weise, Zustand, Lage, Eigenschaft, Beschaffenheit, bedeutet, jedoch 
keine solche Verknüpfungen, wie pe, eingeht. Hierin ist ihm aber ein an- 
dres Mal. Wort so ähnlich, dafs man, trotz seiner ausgebildeten Form, kaum 
sich erwehren kann, es für dasselbe anzusehn; bägei ist: Art und Weise, 
Gattung, Classe, Unterschied, und tritt mit den Pron. dem., dem Pron. poss. 
der 3.Pers. und dem Adv. wo? zusammen: bagrni, so (auf diese Art); da- 
gitu, so (auf jene Art); sebageinya, Ihe like of it, solcher; bagimäna, 
sebägimäna, wie? Das einfache Wort, aber mit kurzem a geschrieben, 
wird wie und gleich (as, like, like unto, as if, than) übersetzt, ebenso se- 
bageilike, as und so. Es findet sich auch im Tag.: bagay, Art, Gattung, 
Unterschied, Sache. Ich kann nicht glauben, dafs dies Wort ein Sanskr., 
urt, dbhäga (dafür nimmt es Marsden), oder pi, bhägyam, sei; letz- 
teres ist vielmehr das Mal. bhagra oder bagra, Jav. bagya, bagaya, 
bag£äya, begja, glücklich. Ebensowenig möchte ich es für richtig halten, 
wenn man mit diesem oder jenem Mal. oder Sanskrit-Worte das Mal. bAagi, 
(') Man könnte das Tong. behene, welches auch so heilst (s.nr.367.), mit dem N. Seel. 
und Haw. penei vergleichen und dere für keine Ableitung von de, sondern geradezu für 
das Mal. Zagei halten. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. Tii iii 
