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ein Reich mit ihm selbst unter einander uneins wird, mag es nicht bestehen 
(Marc. 3, 24.). 
ahiri Tah. — (Gramm. S. 37.) 
nicht ausgedrückt, Tah. — Das wenn der Bedingung finde ich im Tah. 
gar nicht ausgedrückt, sondern zwei einfache Sätze nebeneinandergestellt 
S. 473. vın. 
wenn (der Zeit). 
ai, aia Haw. — werden vom Wörterb. dafür angegeben; sie bedeu-1049 
ten sonst dort und dann (s. nr. 466. 467., vgl.nr. 707.). 
kiaN.Seel. — Der Satz: wenn ich gesehn haben werde, werde ich 
zurückkehren, wird dadurch ausgedrückt, dafs in beiden Gliedern das Ver- 
bum ki .a vor sich hat (nr. 198.). Ein ganz einfaches B., wo es wenn be- 
deutet, ist aber S. 554. Z.4., ferner in nr. 217. In allen drei B. ist das Zeit- 
wort von keiner Partikel begleitet, in folgendem aber von e: kiae oki mai 
‘au, wenn ich zurückkehre (Gramm. p. 100.). 
als (der Zeit). 
Das Haw. Wörterbuch übersetzt aö durch as, vgl. nr. 1049. 1050 
während. 
Haw. oi. — Im Tong. wird nach Mar. (II. S. 368.) kauka nur mit 1051 
der 1. Person, Zolotonga nur mit der 2. und 3. gebraucht; das letztere 
Wort bedeutet eigentlich: Zeit, Zeitraum, es bedeutet ferner: während der 
Zeit, zu der Zeit, then 2) schon. Es ist durch die Subst. Endung anga von 
loloto, tief, Tiefe, einer Reduplication von loto (s. nr. 441.), gebildet. 
nachdem. 
a Haw. — Cham. giebt ohne B. diese Bed. an. Ich finde es in der-1052 
selben zwei im Deutschen durch und verbundene Verbalsätze zu Einer aus 
Vorder- und Nachsatz bestehenden Periode vereinigend: S. 480.3. Das 
Wörterbuch übersetzt @: when, then, as, there. 
weil. 
no te mea Tah., no ka mea Haw. — Über diesen Ausdruck, welcher an 1053 
sich demonstrativ ist und dem die Kraft der Satzbindung (vgl.nr.707.) nicht 
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