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einer anderen Johannisschüssel im Dom zu Naunibiug in die lapidaren 

 Worte zusammenfaßt: „Puella saltat, meretrix suadet, rex jubet, sanctus 

 decollatur" (Das Mädclien tanzt, die Bulilerin überredet, der König: be- 

 fielilt, der Heilige wird enthauptet). Nicht schmerzverzerrt, wie Schlüters 

 Masken der sterbenden Krieger, sondern als wäre der Bußprediger erstarrt 

 inmitten einer seiner das Volk erschütternden Reden, ersclieint uns das 

 leicht vornübersinkende Haupt. Der geöffnete Mund unter der ausrasierten 

 Oberlippe scheint eben nocji jene mahnenden Worte geredet zu haben, 

 von den Bäumen, die ins Feuer geworfen werden sollen, wenn sie nicht 

 gute Früchte bringen. Das Antlitz entspricht durchaus jenem germanischen 

 Typus, in dessen lebendiger Anschauimg die niederländischen Künstler des 

 ausgehenden Mittelalters schufen; in seiner asketischen Herbigkeit aber 

 erinnert es an die Eischeinung wandernder Derwische, wie sie noch heute, 

 wie seit vielen Jahrhunderten, in den östlichen Mittelmeerländern uns 

 begegnen, freilich nicht als Yerkünder eines Stärkeren, der „mit Feuer und 

 dem Heiligen Geiste taufen"' wird. 



Dergleichen Schüsseln mit dem Haupt des Johannes pflegte man seit dem 

 14. Jahrhundert am Fest Johannis des Täufers, dem 29. August (Decollatio 

 S. Joannis Baptistae), zur Verehrung auf dem Altar aufzustellen oder über 

 den Türen der Johannis-Kirchen imd -Kapellen aufzuhängen. Namentlich in 

 Deutschland war dieser Brauch verbreitet und mit dem Glauben verknüpft, 

 durch Berührung mit der Johannisschüssel würden Hals- und Kopfschmerzen 

 geheilt. Daher wurden diese Schüsseln in den Kirchen meist sehr niedrig 

 angebracht. Wie uns Herr Dr. Fr. Witte mitteilte, stand in Dorsten in 

 AVestfalen noch bis in die sechziger Jahre des 19. Jahrhunderts eine 

 steinerne Johannisschüssel auf einem konsolartigen Ausbau an der Wand 

 und kamen Leute, welche von Kopfweh geplagt wurden, sie mit ihrem 

 Kopf zu berühren. In der dem Täufer geweihten Kirche S. Giovanni 

 decapitato in Rom wird die Schüssel noch heute den Gläubigen auf das 

 Haupt gelegt. 



Auch im Rationale des Durandus wird der Johannisverehrung als 

 eines Schutzes gegen Halsleiden gedacht. Dort wird noch ein sehr merk- 

 würdiger mit der Verehrung der Geburt des Täufers (In Vigilia Sancti 

 Joannis Baptistae, 2;i Juni) verknüpfter Brauch bezeugt, daß nämlich in 

 einigen Gegenden ein Rad gedreht werde, was bedeute, daß gleichwie 

 die Sonne von diesem Tage an in ilirem Kreislauf nicht höher sich erhebe, 

 sondern herabsteige im Kreise, so auch der Ruhm des Johannes, der für den 

 Messias gehalten wurde, sich mindere, im Gegensatz zum Tage der Gelunt 

 Cliristi, von dem an die Tage zuzunehmen begönnen. 



Die Inschriften auf dem Rande der Johannisschüsseln besagen 

 gewöhnlich nicht mehr als die einfache Anrufung der Fürbitte des Heiligen: 

 „Sanctus Johannes baptista ora pro nobis." Auf einer Schüssel west- 



