Ankäufe und Schenkuiigeii i. J. 190S. 255 



werden konnte, das, außer Gebrauch oewesen, der Aufarbeitung- in einer 

 iiiiidernen Goldschniiedewerkstatt glücklich entgangen war. 



Unser Gerät, ein Gefäß für die heiligen Ole, ist in dem 1900 im 

 Auftrage des Großherzoglichen Staatsniinisteriunis herausgegebenen "Werke 

 ..Die Bau- und Kunstdenkmäler des Herzogtums Oldenburg", Band II, 

 Seite 101, nach einer Zeichnung abgebildet; es wurde veräußert gleich 

 andern alten Kunstsachen, um durch den Erlös zu den Kosten eines 

 ^'eubaues derselben Kirche zu Damme beizutragen, aus der bereits vor 

 etlichen Jahren ein gotisches Gestühl in das Kunstgeweibemuseum zu 

 Frankfurt a. M. übergegangen war. 



Die mittelalterliche Kunst hat für die Gefäße, welche der Kirche 

 zur Bewahrung der heiligen drei Ole dienten, besondere Formen geschaffen. 

 Beim Eintritt in diese Welt, auf der Mitte des Lebensweges und beim 

 Scheiden aus diesem Leben, das heißt bei der Taufe, bei der Firmelung 

 und liei dei' letzten Ölung, wollte die Kirche die Glieder ihrer Getreuen 

 schmeidigen, kräftigen und beleben durch das Salben mit Öl, gleich wie man 

 im Altertum die Athleten salbte zur Vorbereitung für den Kampf. (Didron.) 

 Diesen drei Abschnitten des menschlichen Lebens entsprachen die drei 

 Arten der ()le, erstens das „sacrum oleum catechumenorum" bei der 

 Taufe, bei der Segnung der Taufbecken, der Weihe der Altäre, der 

 Ordhiation der Priester, der Krönung der Könige und Königinnen, zweitens 

 das „sacrum chrisma" bei der Firmelung, bei der Weihe des Kelches und 

 der Patene, bei der Segnung der Glocken und bei der Weihe der Bischöfe, 

 drittens das „oleum infirmorum" bei der Spendung des Sacraments der 

 letzten Ölung. Diese drei Arten der Öle wurden im Mittelalter von den 

 Bischöfen alljährlich am Gründonnerstag unter feieilichen Zeremonien, 

 über die ausführliche Vorschriften aus dem 13. Jahrhundert überliefert 

 sind, geweiht, um an die Kirchen ihres Sprengeis verteilt zu werden. 



Im Mittelalter wur'den diese drei Öle in einem mit drei Abteilungen 

 versehenen Behälter, dem Chrismatorium oder Olearium, verwahrt. Um 

 Irrtümer in ihrer Verwendung zu vermeiden, bezeichnete man jeden Be- 

 hälter mit den Anfangsbuchstaben seines Inhaltes, mit einem S, einem 

 öder (' für das sacrum oleum catechumenorum, einem C oder S für 

 das sacrum chrisma, einem J oder J für das oleum infirmorum. Jede 

 der drei Abteilungen des Gerätes enthielt wohl ursprünglich noch einen 

 beweglichen Einsatz, den eigentlichen Ölbehälter. Unter den mannigfachen 

 Formen, welche die mittelalterliche Kunst den Ölgefäßen gab, treten zwei 

 als typisch in den Vordergrund. Bei der einen, häufigeren, werden drei 

 walzenförmige Büchsen zu einem Gefäß von kleeblattförmigem Durchschnitt 

 verbunden; bisweilen stehen diese Büchsen flach auf dem Boden, öfters 

 werden sie von einem nach Art eines Kelchfußes breitausladenden, zu 

 einem Knauf verbreiterten Stamm getragen, dann bisweilen auch türm- 



