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englischen Sammlern bewiitet", sondern haben zum guten Teil in unseiem 

 Museum sichere Unterkunft gefunden. An diese Erwerbung knüpft sieh 

 noch eine andere Erfahrung, die bezeichnend ist für die Kennerschaft der 

 japanischen Schwert zieraten-Sammler und Beweis ergibt dafür, wie man 

 in Japan den ßesitzerwechsel anerkannter, in den Ki'eisen dei' Kenner 

 notiirischer Altertümer im Auge beliält. In Tokio erinneite man sich, 

 als wegen der Echtheit jenes Kozuka angefragt wurde, daß dieses Stück dem 

 Cajitain Brinkley (der als Berichterstatter für die Times lange in Ja])an lebte) 

 gehört hatte und früher im Besitz des Daimio von Tsugaru gewesen war. 

 Und durch den Schwertzieratenhändler Amiya in Tokio erfuhren wir. 

 daß dortige Kenner unser Kozuka für die einzige bekannte, von dem 

 ]\[eister mit Tonän Somin bezeichnete Arbeit erklärten. Sogar des 

 Verfertigers der silbernen Klinge, die eine Künstlerbezeichnung nicht 

 trägt, erinnerte man sich, sie sei eine Arbeit des 1859 gestorbenen 

 Köno Haruaki. eines der berühmtesten Künstler des 19. Jahrhunderts. 

 Die Klinge stammt in der Tat niciit aus der Zeit des Somin, sondern 

 wurde im Jahre 18Ö-2 von dem damaligen Besitzer des Kozuka bestellt, 

 woiüber die Gravierung auf ihr näheres ergibt. Der skizzenhaften 

 A\'iedergabe des Glücksgottes Fukurokujn mittels Schriftzeichen, die 

 seinen Namen bedeuten, ist ein Sinnspruch des chinesischen Dichters 

 Su Shih beigefügt: ..Mit seiner Stellung zufrieden sein, bringt das 

 Glück; den Magen nicht übermäßig füllen und dadurcli die Lebens- 

 geister frisch erhalten ; Verschwendung meiden und dadurch Eeichtümer 

 anhäufen." Diese drei Lehren entsprechen den drei Schriftzeichen, welche 

 zusammen den Namen des Glücksgottes ergeben ; es sind fuku ^ Glück, 

 roku = Eeichtum, ju = langes Leben, wobei diese beiden Zeichen 

 ilu'e Stellung in den Versen vertauscht haben. Ferner besagt die Li- 

 schrift, die aus Schriftzeichen gebildete Figur des Glücksgottes sei in 

 dieser Gestalt in der Nacht des 23. Tages des 9. Monats des Jahres 

 Kayei 5 (= 1852) einem 55jährigen Manne, namens Xaomasa, im Traume 

 erschienen, nach der Zeichnung dieses Naomasa sei alsdann die Gravie- 

 rung ausgeführt. — So großen Ansehens dieses Kozuka sich, wie schon 

 die dafür angefertigte ungewöhnliche Klinge zeigt, im Lande seiner Ent- 

 stehung erfreute, bietet es doch kein Beispiel jener malerischen Gravie- 

 rung, Yefu-Kebori, auf der Somin I. Ruhm beruht. Es zeigt noch den 

 Einfluß der Gotö-Schule, unter dem Somin als Künstler des Shogun anfäng- 

 hch gearbeitet hatte. Erst als der Meister duich Verzicht auf Amt und 

 Gehalt seine künstlerische Freiheit wiedergewonnen hatte, piägte er 

 seinen persönlichen Stil, den dann Schüler. Nachahmer und Fälscher 

 weiterverbreitet haben. 



Meister der Gotö-Schule. Vier Schwertmessergriffe, Kozuka, 

 von denen drei als Werke älterer Meister auf den Stücken selbst be- 



