320 Museum für Kunst und Gewerbe. 



sind die Daistelliuigeii eines jungen Herrn, der eine Dame in reiciiaus- 

 gestattetem Schlitten spazierenfübrt; eines Liebespaares in einer schwarz 

 überdachten venezianisclien Gondel mit zwei rotröckigen Ruderern; einer 

 schwarzen Kutsche, der eine Dame entsteigt. 



Auch die Bildchen aus der Glauchauer Zeit rühren von nicht 

 ungeschickten Malern, weniger die Darstellungen von Eeitern und 

 einer Jagd auf Hiische, als die allegorischen Frauengestalten. Die merk- 

 würdigste Darstellung des ganzen Buches aber ist in Zwickau entstanden. 

 Iinnitten des Bildes steht ein bärtigei' Mann in dem schwarzen Talar und 

 der Kappe der calvinistischen Predigei-, gelehnt an eine prächtig ge- 

 kleidete üppige Frau, an deren rechter Brust er sangt, während er ihre 

 linke Brust mit der Hand drückt. Die Frau, auf deren rechtem Ärmel 

 zu lesen ist: „brachium seculare", hält in der Eechten ein Schwert in 

 die Höhe und stützt sich auf einen neben ihr stehenden Bücherschrank 

 mit dem linken Arm, auf dessen Ärmel „persuasio eniditionis" ge- 

 schrieben steht. Ein aus den goldenen Buchstaben des Wortes „Pliilo- 

 sophia" gebildetes Diadem krönt ihre Stirn. Zur Linken des seltsamen 

 Paares türmt sich in mehreren Stockwerken ein fester Bau, über dessen 

 Tor die Worte: „Turris fortissima verbum domini" zu lesen sind, und 

 auf dessen Zinnenkranz Martin Luther hervorragt, in der Eechten ein 

 Flammenschwert, in dem geschrieben steht: „Gladius verbi divini". 

 Otterngezücht zwischen den Füßen des Predigers, ein über ihm fliegender 

 kleiner Drache, die Taube des heiligen Geistes über Luther zeigen, wo- 

 hinaus der Maler oder vielmehr der Besteller des Bildes wollte. Dieses 

 war der Doktor der Theologie und als geistliche)' Liederdichter angesehene 

 Superintendent Vitus Wolfruni in Zwickau. 1593 war er als oberster 

 Geistlicher nach Zwickau berufen, hatte dort den Kryptocalvinismus streng 

 bekämpft und fordert um 1599 den Cheninitius auf, gleich ihm gegen die 

 Ketzer zu streiten. Wie diese beißende Allegorie durch die im letzten 

 Jahrzehnt die Sachsen des Kurfürstentums tief erregenden, mit dem Sieg 

 der Anhänger Ijuthers endigenden Beligionsstreitigkeiten erklärt wird, 

 hat Herr Dr. Kelter überzeugend nachgewiesen. 



Ungefähr derselben Zeit entstammt das Stammbuch des Johannes 

 Christofferus Egen von Regensburg, dessen mit Plattenpressung 

 hergestellter schön gezeichneter Einband mit dem Graveurzeichen W. L. 

 im Führer von 1894 abgebildet ist. Es enthält nur wenige figürliche 

 Bilder, als erstes eine Justitia mit Schwert und Wage, zu einem Spruch, 

 der nicht die Gerechtigkeit, sondern die Geduld preist: „Gedult ist gar 



ein edels Kraut, selig der es in seinen Garten baut 



mit Glauben Lieb Hoffnung Gedult erwirbt man endlich Gottes Hult". 

 Weiter eine C'aritas, ein Kindchen auf dem Arm, ein anderes mit 

 einem Windmülilchen an der Hand, dazu der Spruch: „Die Lieb über- 



