82 Weucker: Die Composition der Polygnotischen Gemälde 
Lesche selbst zu verstehn sei. (*) Zu Polemons Zeit hatte der Gebrauch des 
Gebäudes als Lesche im eigentlichen Sinn vermuthlich längst aufgehört, da 
Pausanias sagt, dafs man vor Alters dort zum Sprechen zusammengekommen 
sei: daher durfte auch der Name mit einem allgemeineren vertauscht werden. 
So hat man den Saal neben den Propyläen in Athen, das cixnua, wie es bei 
Pausanias heifst, auch Pinakothek genannt. Auf diese Art ist auch Plutarch, 
der von den Thüren der Lesche der Knidier spricht, (°) mit der Vorstellung 
dafs die Leschen im Allgemeinen ohne Thüren waren, (°) vereinbarlich: 
denn es ist nicht unwahrscheinlich, dafs man den Thesauros der alten Ge- 
mälde, der, wenn er auch für Jedermann zugänglich war, doch nicht eigent- 
lich zur Lesche mehr diente, durch Gitterthüren, vielleicht schon sehr frühe 
verwahrt hatte. 
Der Saal (cixnua) mit den von den Knidiern dem Apollon geweihten 
Gemälden, der von den Delphern fortwährend Lesche genannt wurde weil er 
ehemals ihre Lesche gewesen war, befand sich über der Quelle Kassotis, (7) 
und der verstorbene Ulrichs glaubte in einem alten Fufsboden in einem Heu- 
magazin oberhalb dieser Quelle den der Lesche zu entdecken. Wenn man 
aus dem Tempel kommend sich links wandte, kam man zu dem Grab des 
Neoptolemos, umgeben mit einer Einfassung, an welchem die Delpher jähr- 
lich eine Todtenfeier begiengen: von da aufwärts war der Stein des Kronos 
und wenn man von diesem wieder nach dem Tempel zugieng die Kassotis. (°) 
Die Lesche also, über der Kassotis, war dem Tempel ungefähr gegenüber. 
In dem ersten Gemälde kam Neoptolemos vor noch allein von den Hellenen 
im Morden begriffen, wobei Pausanias bemerkt, diefs sei darum, weil das 
ganze Gemälde (worunter beide Wände verstanden werden) über das Grab 
(*) Wieseler in den Götting. Anz. 1841 S.1844. R. Rochette Peint. ant. p. 113 
versteht irgend eine andre Pinakothek in Verbindung mit dem Tempel, wie man denn 
wohl allgemein gethan hat. 
(°) De def. orac. 6. Non ÖE mus amd rol ve moolovres em rais Sugaıs r7s Kridiwv Ac- 
syns Eysyoveıev. Dals diels nur Eingang bedeuten sollte, ist nicht wohl glaublich. Was 
Demosthenes sagt Phil. IV p. 140 Reisk. ö &rı rais Sugaıs Eyyüs ourwrt alEavonevos, ist 
verschieden. 
(°) Schol. Odyss. XVII, 329. ons aTVewrov. 
(7) Pausan.' X, 25,1. 
(2) Id. 24,5. 
