88 Wercker: Die Composition der Polygnotischen Gemälde 
Die im Alterthum überhaupt so weit reichende Dreitheilung herrscht auch 
an den Wänden in Pompeji in so fern als diese gewöhnlich drei horizontale 
Abtheilungen in der Grundfarbe haben, der Sockel schwarz oder doch der 
dunkelste Theil, der mittlere Theil der Wand, der gröfste, fast immer in 
lebhaften Farben, und der obere der hellste, der indessen zuweilen von 
dem mittleren nicht geschieden ist. 
Die Zerstörung Ilions. 
Der Inhalt genau nach Pausanias. 
Wenn man in das Gebäude eingetreten ist, so ist alles zusammen von 
dem Gemälde, was man zur Rechten hat, das eingenommene lion und die 
Abfahrt der Hellenen. 
1. Dem Menelaos werden die Anstalten zur Rückkehr gemacht, ein 
Schiff ist gemalt und darinnen Schiffsleute, Männer und Jungen ('?) unter 
einander; in der Mitte des Schiffs ist Phrontis, zwei Stangen haltend und un- 
ter ihm ein Ithämenes, welcher Gewänder oder Decken trägt und Echöax 
geht die Schiffstreppe herab mit einem Wasserkrug aus Erz. 
2. Auch brechen die Feldhütte des Menelaus nicht weit von dem 
Schiff Polites, Strophios und Alphios ab und eine andere löst Am- 
phialos auf; unter den Füfsen des Amphialos aber sitzt ein Bursche, der 
keine Überschrift hat, und Bart hat allein Phrontis. 
3. Briseis, welche stehend, und Diomede über ihr und Iphis vor 
beiden sehen aus wie betrachtend die Schönheit der Helena. Helena aber 
sitzt so wie ihr nahe auch Eurybates, vermuthlich der Herold des Odys- 
seus, obgleich er noch keinen Bart hat. Dienerinnen Elektra und Pan- 
thalis, diese neben der Helena stehend, (1%) Elektra der Herrin den Schuh 
anbindend. 
('”) aides, nicht Knaben, Kinder des Lagers von neun bis zehn Jahren (Böttiger S. 
317), sondern Schiffsjungen: c. 25,2 Zriyganıa de oix Eorı rw madı, yevsız de movw TW 
®govridı. Die an das Schiff angelegte Treppe sieht man an der schönen Cista des Kir- 
cherschen Museums mit den Argonauten und an dem Sarkophag mit der Entführung der 
Iphigenia aus Tauri. Mon. ined. 149. 
('‘) Gewils nicht mit Spiegel oder Schmuckkästchen, wie Böttiger S. 318 meint, son- 
dern müfsig dastehend, wie die Riepenhausen sie zeichneten. 
