102 Wecker: Die Composition der Polygnotischen Gemälde 
unteren wie es auf der andern Seite geordnet ist. Endlich ist noch ein ein- 
zelner Todter genannt, Eresos der zu Leokritos und Koröbos (14) hinzuge- 
bracht, so wie die Personen der Gruppe der Helena nicht vollständig auf 
einmal angeführt wurden, die Gruppe vervollständigt, da er vereinzelt für 
sich doch auf keinen Fall bleiben dürfte. Indem darauf das Haus des Ante- 
nor, darauf die Bepackung des Esels angegeben wird (17.18 &rrı ö& oizia, zı- 
Rwrev de), ist nicht bemerkt, dafs diese nicht neben dem zuletzt genannten 
Todten, sondern auf der Hauptlinie ständen, wie es doch von den letzten 
Gegenständen eben so gewils ist, als dafs sie die letzten sind, was auch nicht 
besonders ausgedrückt wird. Dafür heifst es, dafs in dieser Gegend des Ge- 
mäldes — vermuthlich über, nicht unter dem Haus und dem Esel — das 
Distichon von Simonides sich befand: 
Toave Horyyvwres, Oarıos Yevos, ’AyAaobwvros 
vies megSoneunv IAkv ürgomoAw. 
So scheint der Entwurf ohne irgend einen Zwang der Auslegung mit 
den Worten des Textes sich zu vertragen: wir folgen der Beschreibung in 
derselben Linie bis sie uns durch dvwregw in eine höhere, durch &ravw in 
eine noch höhere Reihe verweist, und wir finden dann im Überblick, dafs 
die Gruppen der beiden oberen Reihen auf beiden Seiten einander entspre- 
chen, so dafs zunächst der Mitte oder der Burg in drei, dann in zwei Reihen 
über einander Gruppen gemalt waren, an beiden Enden aber nur die unter- 
ste Reihe eingenommen war. Durch die einfache Regelmäfsigkeit dieser 
Abstufung stellen sich die Abtheilungen, die auch nach ihrem Inhalte sich 
sondern und Bezüglichkeit verrathen, noch bestimmter heraus. Wir kön- 
nen sie bezeichnen als 1. Rüstung zur Abfahrt des Menelaos, 2. Helenas 
Triumph, 3. die Troerinnen als Kriegsbeute, diese drei auf der Seite des La- 
gers oder der Achäer, 4. die Akropolis; dann auf der Seite der Stadt oder 
Troer, 5. Weiber und Kinder, Todte, 6. nur Leichname, 7. Abzug des 
Antenor. 
Dafs der Maler zusammengehörige Gruppen bilden, unterscheiden 
und in ein Verhältnifs unter einander bringen wollte, kann nach dem Bishe- 
rigen unmöglich zweifelhaft sein, obgleich Pausanias kein Wort davon sagt. 
Das Prineip malerischer Ordnung zeigt sich aber hier und da auch in ein- 
zelnen Gruppen, wo Pausanias durch kleine Willkürlichkeiten, die von sei- 
nem Standpunkte der Betrachtung aus durchaus gleichgültig waren, sie uns 
