in der Lesche zu Delphi. 103 
einigermafsen versteckt hat. So bei der Eidscene (10). Sie besteht aus 
sieben Personen, sechs männlichen stehenden und Kassandra, welche sitzt: 
wer also, der alte Bildwerke kennt, kann zweifeln, dafs Kassandra nebst 
dem Altar, an welchem sie safs, die Mitte einnahm? Pausanias aber nennt 
nach den drei Heroen der einen Seite zuerst den Ajas jenseits des Altars, 
dann diesen und mit ihm Kassandra. Das Verhältnifs zwischen den gewähl- 
ten Heroen zu beiden Seiten bestätigt unsre Annahme. Denn dem schwö- 
renden Ajas steht gegenüber Odysseus, ohne Zweifel als unmittelbar thätig, 
als der Sprecher bei der Abnahme des Eides, er der in allen grofsen Ange- 
legenheiten voran war und darum nothwendig des Freylers Feind, der auch 
zuvor auf die Steinigung des Ajas angetragen hatte, und der auch in der 
Unterwelt, wie Pausanias bemerkt, absichtlich mit den andern Feinden des 
Oiliden zusammengestellt war. Er ist mit dem Harnisch angethan, nicht 
wegen des noch fortdauernden Krieges, sondern um ihn auch dadurch 
als den thätigsten Krieger im Heer auszuzeichnen. Hinter dem Ajas stehn 
die zween Atriden, hinter dem Odysseus die zween Epigonen des Theseus 
und seines Freundes Peirithoos. Die letzteren sind hervor gezogen und 
den Atriden gegenübergestellt aus Liebe zu Athen, weil Palyehot Athener 
durch Aufenthalt und Ertheilung des Bürgerrechts war. Aus dem Rofs 
auf der Akropolis in Athen sah man nur Athener herausschauen, Mene- 
stheus, die beiden Söhne des Theseus und Teukros. (?°) Bei einer Hand- 
lung der Gottesfurcht mufste der Athener, da Athen seine Frömmigkeit sehr 
hoch hielt, den Akamas und Polypötes (der hier als der beste Freund den 
im Lager abwesenden Demophon ersetzt) besonders gern betheiligt sehn: es 
ist nicht einmal zufällig, dafs diese beiden neben dem Odysseus stehn, wo- 
durch vielmehr ihr besondrer Eifer den Frevel zur Sühne zu bringen sich 
ausdrückt. Unter diesem Gesichtspunkt ist es auch zu betrachten, dafs Po- 
lygnot dieselbe Scene auch in Athen in der Pökile gemalt hatte. (*') In dem 
Opfer der Iphigenia an dem schönen Marmorkrater in Florenz, (*”) der mit 
dieser Eidscene im Ganzen so sehr übereinstimmt, dafs die Riepenhausen 
(°) Pausan. I, 23, 10. 
(') Pausan. 1, 15,3. 
() Galeria di Firenze tav. 157. Millin Gal. mythol. pl. CLV. 
