in der Lesche zu Delphi. 107 
mathslust auf der andern Seite ausströmen. (°?) Diese sind auf keiner Seite 
ungemischt zu sehen und der Gesichtspunkt für das Ganze wird auf diese 
Weise verfehlt. Auch die Auffassung kann ich nicht für genau richtig hal- 
ten, dafs, wie in des Panänos Schlacht von Marathon Beginn, Fortgang und 
Ende des Kampfes und überhaupt häufig in Gemälden und Reliefen Fort- 
schritt und eine Vervielfältigung des Augenblicks zu erkennen ist, so auch 
hier Streit in der Stadt, Gericht des Ajas und Beutevertheilung wie in einer 
Folge dargestellt seien. Sondern es vereinigt sich vielmehr in dieser wun- 
derbaren Composition Alles auch in der Einheit der Zeit zu einer um so 
gröfseren Gesammtwirkung. Zu gleicher Zeit schwört Ajas, bricht Epeios 
den Rest der Mauer ab, mordet Neoptolemos und bricht Nestor auf, stehn 
die Troerinnen Todesangst aus und jammern als Gefangne, schlafen die Ilier 
den Todesschlaf und werden begraben und wird Helena bewundert und um 
Freilassung der Äthra gebeten, rüsten die Schiffsleute und Knechte des Me- 
nelaos und Familie und Gesinde des Antenor den Abzug. Nicht richtig giebt 
auch Pausanias selbst den Gegenstand an, indem er sagt Ilions Einnahme 
und die Abfahrt der Hellenen: nur Simonides fafst ihn genau und bestimmt 
und Philostratus (V. A. VI,11 p.114 Kays.) rav dAirzouevnv TAtov üngsmeiw. 
So gut wie die Abfahrt der Hellenen war auch die Auswanderung des Ante- 
nor ein Theil des Bildes; beides folgte aus der Zerstörung und war in die 
Einheit des Bildes eingeschlossen. Etwas lächerlich aber ist es, wenn man 
auf den Grund eines zwar künstlerisch genommen nicht genauen, aber sehr 
verzeihlichen Ausdrucks des Pausanias dem Polygnot vom Katheder herab 
den Kanon der Kunsteinheit vorgehalten, eine schlechte Verbindung ver- 
schiedenartiger Dinge vorgeworfen sieht: (*°) denn es stellt sich so der höch- 
sten Kraft sinnreicher Erfindung Flachheit und Beschränktheit mit possier- 
licher Keckheit gegenüber. 
Ganz verschieden war Göthes Ansicht, der auf der rechten Wand 
zwei verschiedene Gemälde erblickte, die Eroberung Trojas und die Ver- 
herrlichung der Helena, welche beide mit dem dritten auf der andern Wand 
unter sich ein Ganzes bilden, bestehend in der Erfüllung der Ilias, in dem 
(°’) So der Erklärer des Riepenhausenschen Gemäldes 1805 Chr. Schlosser S. 42 ff. 
(‘) Torkil Baden de arte ac judicio FI. Philostrati in deser. imag. 1792 p.32. Juncta 
argumenta a Polygnoto non me offendunt; male juncta offendunt. 
02 
