in der Lesche zu Delphi. 115 
finden, ist, dafs dieser auch in dem Gemälde in der Pökile zu Athen, wel- 
ches nach Pausanias (1, 15,3) die wegen der Frevelthat des Ajas versammel- 
ten Fürsten und Kassandra nebst andern gefangnen Troerinnen darstellte 
(also eine von der Eidabnahme durchaus verschiedene Composition), wie- 
derum diese Laodike und zwar, wie aus Plutarchs Kimon (4) bekannt ist, 
unter den Zügen der Elpinike, der er einst huldigte, gemalt hatte. Wenn 
nun hierbei Heyne (Apollod. II. p.302) an die Liebe der Laodike zu dem 
Eponymen der Akamantischen Phyle dachte, so ist dazu weit mehr Grund 
dort, wo Laodike gerade nicht unter den Gefangnen ist, wie Pausanias vor- 
aussetzt, von den Atriden also kein Leides erfährt, sondern unter den Un- 
glücklichen, man darf denken, ruhig, freiwillig noch zurückbleibend dasteht, 
weil Akamas in der Nähe ist. Helenos (4) war in der Kleinen Ilias von 
Odysseus gefangen eingebracht worden, was Pausanias gleichfalls nicht an- 
führt. Aus dieser waren auch nach Pausanias mehrere Namen gefallener 
Troer, so Astynoos, der eine der beiden welche Neoptolemos mordet (11), 
Eioneus und Admetos unter den Leichen (14), auch Axion der Priamide und 
Agenor (13), Koröbos, dessen Tod von Andern anders erzählt wurde, viel- 
leicht auch Leokritos (15). Von den gefangnen Troerinnen scheint bei Les- 
ches nur wenig die Rede gewesen zu sein. Drei fand Pausanias bei Stesi- 
choros, die Klymene, die Aristomache, Tochter des Priamos (7) und Me- 
dusa, ebenfalls Tochter des Priamos (12). Drei führt er mit Recht nicht 
auf den Lesches insbesondre zurück, Andromache, Medesikaste, schon bei 
Homer, und Polyxena (5). Die Hekabe scheint Polygnot aus Rücksicht auch 
auf Stesichoros weggelassen zu haben, der sie durch Apollon nach Lykien 
versetzen liefs, und diefs scheint auch Pausanias zu meinen indem er diesen 
Umstand anführt, was auch Siebelis (p.252) und O. Jahn (S.17) eben so 
angesehn haben: die poetischen Urkunden galten damals wie in unsrer älte- 
ren Malerei die heilige Tradition. (*”) Kreusa war ein bekannter Name der 
(*) Böttiger vermuthet S. 334 unter den Todten (15) Hekabe, indem er nach Hgr«os 
einschiebt z«: "Ez«ßr, die doch unter den Leichen der Männer durchaus unschicklich wäre. 
Dals Pausanias im Gleichfolgenden ihrer neben dem Priamos gedenkt, hat nur darin sei- 
nen Grund, dals frühere Tradition von späterer über beide abwich. Indem er diefs hin- 
sichtlich des Priamos bemerkt, fügt er es auch von Hekabe bei. Eben so wenig ist die 
andre Vermuthung Böttigers, dafs Hekabe in der kahl geschornen Alten oder dem Eunu- 
chen gemalt sein könne, wie sie in den Troerinnen des Euripides mit kahl geschornem 
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