126 Wercxker: Die Composition der Polygnotischen Gemälde 
dafs im zweiten Gemälde ein strenger Parallelismus, wie er ihn im ersten 
nachgewiesen habe, sich nicht zu finden scheine; doch erkennt er denselben 
Geist in der Anordnung, sowohl was die Verbindung durch äufsere Symme- 
trie als durch innere Bedeutsamkeit anlangt (5.25 f.). Es zerfällt ihm nicht 
wie das erste in zwei Hälften, wefshalb nicht zu erwarten sei, dafs die ein- 
zelnen Glieder der Composition sich darin eben so streng einander entspre- 
chen wie im ersten; es zeigt nach ihm ein ganz verschiedenes Prineip der An- 
ordnung, nemlich eine bei weitem gröfsere Anzahl übereinander geordneter 
Linien, deren keine die ganze Länge des Bildes einnehme, indem die untere 
stets durch die obere fortgesetzt werde, mit einem beständigen Streben in 
die Höhe. Allerdings sei es befremdend, bei diesen beiden Gemälden, wel- 
che sich auf den gegenüberliegenden Wänden befanden und also zur Ver- 
gleichung von selbst einluden, eine verschiedene Anordnung befolgt zu se- 
hen; allein sie trete aus Pausanias, unserer einzigen Quelle, ganz deutlich 
hervor. Es sei wohl weniger die Absicht des Malers gewesen, ein Gemälde 
zu liefern, das die Strahlen von allen Seiten her in einen Mittelpunkt ver- 
einigte, alle Einzelheiten auf einen Culminationspunkt hinführte, als viel- 
mehr eine Reihe von Scenen auf eine Weise zu vereinigen, dafs jede einzelne 
in sich abgerundet, und mit den andern wiederum in die manigfaltigste und 
engste Verbindung gesetzt werde, sowohl durch die inwohnende Bedeut- 
samkeit als die stellenweise bis zu strengem Parallelismus gesteigerte Sym- 
metrie der Anordnung (S.40-42). Die Tafel der demgemäfs aufgezeichne- 
ten Gruppen stellt viel zu eigenthümliche Verhältnisse dar und die Gegen- 
stände sind viel zu sehr verwickelt als dafs darüber in der Kürze sich ein 
Urtheil abgeben liefse. 
Den Gegenstand des zweiten Gemäldes an der linken Seitenwand der 
Lesche hat Polygnot aus der Nekyia der Odyssee geschöpft, den Niedergang 
des Odysseus zum Hades, (%) um den Tiresias über die Heimkehr zu befra- 
gen. Der Dichter läfst uns nur den Eingang erblicken von dem wüsten 
Hause des Hades, am jenseitigen Ufer des Okeanos, wo im ewigen Dunkel 
die Kimmerier hausen (X1,14), wo das niedere Gestad und Persephones 
Haine, hohe Pappeln und unfruchtbare Weiden, die wüste Behausung des 
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