in der Lesche zu Delphi. 133 
schieden ist der lahme Esel in der Unterwelt des Appulejus (Metam. IV 
p- 130 Bipont.), welcher Holz trägt, mit einem gleichen Eseltreiber, der den 
Ankommenden die herabgefallenen Holzstückchen aufzuheben bittet, an dem 
dieser aber stumm vorbeigehn soll: und doch nennt Müller diesen lahmen 
Eseltreiber auch Oknos und bezieht ihn und demnach auch den Polygnoti- 
schen auf Mysterien. (°') 
8. Dafs Polygnot dem Tityos statt der neun Joche (»?eSg«) bei Ho- 
mer wenigstens eine ungewöhnliche Länge gegeben habe, möchte wohl an- 
zunehmen sein. So auch dafs er auf dem Boden (&v darsdw) ziemlich strack 
ausgereckt war, was auch nach malerischem Geschmack dagegen zu erinnern 
wäre. Das Unvollständige des Schattenbildes konnte nicht wohl darin be- 
stehn, dafs es stellenweise nicht ausgezeichnet war, als ob Theile ganz ein- 
geschwunden wären; sondern in Verfallenheit der Gestalt, wobei sie im 
Ganzen doch im Ungeheuren erhaben sein konnte. 
9. Da Ariadne auf ihre Schwester Phädra blickte, so war sie ver- 
muthlich nicht in eigne Trauer versenkt. Welcher Grund wäre auch gewe- 
sen sie gerade in der Bestürzung darzustellen, die sie bei dem Erwachen 
nach der treulosen Flucht des Theseus empfand? (°) Phädra mag in ihrer 
(°') Archäol. $.391 Anm. 9. 397 Anm.1. Die Geschichten von dem Fals und dem 
von einem Mann geflochtenen, von andern Männern aufgelösten Seil bei einem Feste der 
Akanthier in Ägypten bei Diod. 1,97 würden von den Danaiden und Oknos verschieden 
sein, auch wenn sie ebenfalls ein Sinnbild vergeblichen Thuns wären: die Ägypter ver- 
mischten gern einheimische und Hellenische Sagen und Gebräuche: sie beziehn sich aber 
wie Schwenck Agypt. Mythol. S. 248 f. zeigt, auf das Jahr und seine Tage. Auch in 
den Ann. d. Inst. archeol. V p. 319 ist übrigens auf diesen Anlals dem Oknos ein von 
Pausanias angeblich nur verschwiegner mystischer Sinn beigelegt. Die Danaiden und Ok- 
nos sind zusammengestellt Mus. Pioclem. IV, 36, da sie in der Fruchtlosigkeit ihrer Ar- 
beit einander gleichen und könnten daher auch gemeinschaftlich auf das r220s der Myste- 
rien hindeuten. So auch ist von einem meist zerstörten Architravfries aus Stuck in einem 
Grabe zu Rom Oknos und noch erhalten eine Danaide neben ihm, am andern Ende Ker- 
boros; und hier hält Oknos, ruhend auf einem Knie vor dem Esel, ihm das Geflecht wie 
zum Futter hin, so dals man in Gedanken ergänzen muls, dals er wenn dies Geschäft ab- 
gethan ist, von neuem zu flechten haben wird. Cav. P. Campana Due sepoleri Romanı 
1840 tav. II C und VIIB p. 10. 
(°°) R. Rochette Peint. de Pompei p. 31-33, wo diels angenommen wird, um der 
Ariadne (der sogenannten Agrippina in Dresden) in Polygnots Gemälde ein Vorbild zu 
geben. 
