136 Wercker: Die Composilion der Polygnotischen Gemälde 
Antikleia auf der andern Seite des Odysseus, ist unverkennbar. Nicht im 
Sinne Polygnots ist was Göthe annimmt, dafs Antikleia ihren Sohn noch 
nicht gewahre, weiter zurücksitzend als Tiresias. Es scheint vielmehr die 
Härte der epischen Sage, dafs selbst die Mutter nicht zum Blute gelassen 
wird bevor Tiresias getrunken, dem Gedanken Platz gemacht zu haben, dafs 
die Mutter um den Sohn wiederzusehn sich Allen vorangedrängt hat. 
13. Theseus und Pirithoos nicht als Heroen (deren hier viele stehen) 
sitzend, wie Böttiger (8.347 f.) annimmt, sondern nach der vollkommen 
wahrscheinlichen Vorstellung des Pausanias angebunden an die Thronen oder 
als Gefangne: nur der Zauberbann auf die Stühle oder die Angewachsenheit 
war dem ungefähr gleichzeitigen Panyasis eigen. Da diese der Maler nicht 
ausdrücken konnte, so läfst sich nicht sagen, dafs er auch hier mildere. 
Merkwürdig aber sticht von ihm das unten (Not. 81) erwähnte späte Vasen- 
gemälde einer ganz andern Unterwelt auch hierin ab, eine Vase der Samm- 
lung S. Angelo, wo hinter dem Pluton Pirithoos gefesselt sitzt und von einer 
Furie mit dem Schwerdte bewacht wird. Noch grausamer erscheint die Fes- 
selung von beiden Freunden durch eine Furie, Angesichts des Pluton (nicht 
Minos, Bullett. Napol. 1846 p.75) und der Persephone an einer Vase Jatta 
in Gerhards Archäol. Zeitung Taf. XV 5.227. Ein geschnittner Stein hin- 
gegen in den Mon. ined. 101 stellt den Theseus vor sitzend in Trauer, das 
Schwerdt unter dem Sitz. 
14. Die Erzählung der Odyssee (XX, 66-78) von den Töchtern des 
Pandareos wird durch das, was Pausanias von ihm als Geschichte anführt, 
nicht aufgeklärt. (°%) Die Götter nahmen der Kamiro und Klytie ihre El- 
tern hinweg und sie blieben als Waisen im Hause; Aphrodite pflegte sie auf 
o und lieblichem Wein und von andern Göttinnen 
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empfiengen sie deren eigenthümliche Gaben, von Here Verstand und Schön- 
mit Käse und süfsem Honi 
(°°) Jacobs: Ceterum fabula de Pandareo ejusque filiabus nondum satis videtur illustrata. 
Certe nec hoc, quod Camiro et Clytia talis ludunt, sine reconditiore quadam causa videtur 
fieri. Die Fabel von Äedon als Tochter des Pandareos Odyss. XIX, 518 ist eine von die- 
ser gänzlich verschiedene: indessen zählen die Scholiasten, wie es geschieht, diese mit den 
beiden andern, die sie Merope und Kleothera nennen, zusammen. Diese beiden Namen 
sind vermuthlich später als die Polygnotischen, so wie auch, was sie von dem Frevel des 
Pandareos erzählen, verschieden sein kann von dem, was der Dichter meinte. Doch scheint 
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dieser auf einen Frevel zu deuten: rfrı rox7as nv HIisav Seor. 
