in. der Lesche zu Delphi. 137 
heit, von Artemis hohe Gestalt, von Athene die Kunst weiblicher Arbeiten. 
Aphrodite geht in den Himmel, um von Zeus eine glückliche Heirath für sie 
zu erlangen, unterdessen aber werden sie von den Harpyien geraubt und 
den Erinnyen übergeben. Davon scheint der Sinn zu sein, dafs die weibliche 
Jugend bei den schönsten Anlagen und Gaben der Natur und wie sehr sie 
auch für das Glück der Liebe und der Ehe geschaffen scheine, ohne elter- 
liche Aufsicht zu leicht ein Raub des Verderbens werde. Von den Har- 
pyien geraubt werden drückt schon allein plötzlichen Untergang aus und hier 
verstärken die Erinnyen diese Bedeutung. Wenn Polygnot die Fabel eben- 
falls so verstand, wie wir im Geiste mancher andern alten Fabeln sie zu deu- 
ten uns berechtigt halten, so drückt er sie glücklich und fein mit den Mitteln 
seiner Kunst aus. Denn Blumenkranz und Knöchelspiel, die der Spindel, der 
Laute, dem Webstuhl entgegengesetzt werden können, deuten auf die bevor- 
stehenden Harpyien, auf die Gefahren des fröhlichen, zwanglosen Lebens, 
welche die schönen Waisenkinder liefen. Die gröfste bestand in der Schön- 
heit selbst nach der allgemeinen Ansicht, welche Ennius ausdrückt, (°%) dafs 
die Frauen von mäfsiger Schönheit der Tugend treu bleiben. Polygnot aber, 
der den Tod der Phädra mit einem Spiel, die Verwandlung der Kalisto und 
des Aktäon in den Bären, den Hirsch mit der Unterbreitung des Bärenfells 
und der Hirschhaut vertauscht, mochte natürlich nicht darstellen wie die bei- 
den Schwestern von den Harpyien entrafft wurden, sondern indem er im an- 
muthigsten Bilde die dem vorausgehende Lage mit ihrem täuschenden heite- 
ren Schein vergegenwärtigt, vermeidet er die unter den Büfsenden darzustel- 
len, deren Schuld so viel Entschuldidung und Mitleid verdient. Hätte man 
an diese Bedeutung gedacht, so wären auch die Archäologen nicht so hart- 
herzig gewesen an dem alten Grabmal aus Xanthos vier Töchter des Panda- 
reos anzunehmen, die sämmtlich von den Harpyien davon getragen würden 
um den Erinnyen überliefert zu werden, wozu sie freilich auch ohne das 
aus mancherlei Gründen nicht befugt waren. 
15. Die Trauer des Antilochos bezieht sich wohl nicht auf seinen eig- 
nen frühen Tod, wie Böttiger (S.355) meint, da wohl auf das Unglück der 
Besiegten durch den Schmerz des Hektor, des Sarpedon (21) aufmerksam 
gemacht werden mochte, nicht so auf das der Sieger. Aber auch die Trauer 
() Gell. V,12. 
Philos.- histor. Kl. 1847. Ss 
