in der Lesche zu Delphi. 139 
Scepter vorkommt. Eins ist unaufgeklärt wie das Andre; denn Ba@des, als 
Zeichen des Kampfrichters, der wohl rhetorisch in weiterem Sinn genom- 
men werden kann, ist in der Hand von Herrschern und Anführern sonst 
nicht bekannt. 
16. Der Ring, welchen Iaseus dem Phokos geschenkt hat, ist wahr- 
scheinlich eine Erfindung des Malers, der ein Zeichen suchte, um die be- 
rühmte Freundschaft des alten Landesheros gegen den neuen auszudrücken. 
Das Geschenk eines Siegelrings als Zeichen der Freundschaft gegen Angehö- 
rige kommt bei Plutarch im Artaxerxes vor (18). Pharao steckt seinen Fin- 
gerring dem Joseph an als er ihn zum Statthalter macht (Genes. 41): mög- 
lich, dafs auch dort der geschenkte Ring auf ähnliche Art eine bestimmtere 
Bedeutung hatte, Abtretung des Landes, Übertragung der Gewalt u. dgl. 
18. Der Hügel, worauf Orpheus safs, war keineswegs mit Bäumen, 
Pappeln und Weiden umgeben, wie Siebelis sagt; sondern Orpheus safs wie 
auf einem Hügel (ei« &mı Acdev rıwcs), der Hügel war also, wie auch in den 
späteren Vasengemälden, nur durch eine Linie angedeutet oder nicht einmal 
diefs, sondern nur nach der Figur und ihrem Verhältnifs zu den andern der 
Reihe vorauszusetzen. Ein Weidenbaum war gemalt, mehr nicht, und die- 
ser galt für den Hain der Persephone, der in der Odyssee (X,510) aus ho- 
hen Pappeln und unfruchtbaren Weiden besteht (76 @Aros Eaızev var). Sche- 
dios der Anführer der Phokier vor Troja, gekränzt mit Agrostis, als einer 
auf dem Parnafs nachweislich häufigen Pflanze, ist ihnen zu Ehren, also mit 
Rücksicht auf Delphi, in dieser Gesellschaft; das Schwerdt, das ihn aus- 
zeichnet, war vermuthlich eines von denen, die rxzdi« hiefsen, um auf den 
Namen Schedios anzuspielen, wie Siebelis bemerkt hat: denn auch darin, 
dafs Pelias als voAıos, mit weifsgrauem Haupt und Bart, gemalt war, lag eine 
ähnliche Anspielung. Der Grund den alten Iolkischen Pelias mit Orpheus 
oder mit Schedios zu verbinden, liegt nicht zu Tage. Orpheus sitzt an die 
Weide gelehnt und fafst ihre Zweige mit der Hand an. Diefs ist sicher nicht 
zufällig, sondern bedeutet Trauer. Die unfruchtbare Weide (WAerinagmos, 
Jrugiperda) schickt sich für den Hades wie der Asphodelos, der sich über 
unfruchtbare Strecken verbreitet, bei grofsen Stengeln und Blättern und 
vielen blafsfarbigen Blüthen keine Nahrung, aufser höchstens eine elende 
und ungesunde durch seine Knollen, abgiebt (so dafs der aufmerksame Rei- 
sende noch eh er weils, dafs er Asphodelos sieht, aus einem sprechend sym- 
52 
