140 Wecker: Die Composition der Polygnotischen Gemälde 
bolischen Ausdruck die Frucht des Hades erräth) und eben so wird das un- 
fruchtbare Rind den Schatten geopfert (Odyss. X,522). Auch im alteng- 
lischen Volkslied drückt Weide, Weide die Trauer aus. Nun hatte Or- 
pheus durch Unbedachtsamkeit und Übereilung seine Gattin Eurydike ver- 
scherzt. (”') An derselben Weide angelehnt, also von Orpheus abgewandt, 
sitzt Promedon und ich mufs glauben, dafs diese Person das Anrühren der 
Weide erst erklärt oder die Ursache der Trauer, dafs die Trauer nemlich 
wirklich die Eurydike angehe, hinzufügt. Promedon kann eben so gut wie 
Prometheus Vorbedacht ausdrücken, welchem gegenüber Epimedon Orpheus 
um sein verlornes Gut trauert. (??) Dafs die Griechen gerade dieses Zeital- 
ters und späterhin eine grofse, aus dem Einflufs ihrer reichen und sinnigen 
Mythologie sehr erklärliche Neigung hatten änigmatische Andeutungen in er- 
dichtete Personen und Namen zu legen, ist aus mehr Beispielen als zusam- 
menzustellen leicht wäre bekannt. Hiermit mafse ich mir freilich an die Ein- 
falt bildlicher Sprache besser zu verstehn als die Exegeten der Lesche selbst. 
Denn diese meinten zum Theil, dafs Promedons Name zuerst von Polygnot 
eingeführt worden sei, (7?) und für diese war er, scheint es, nur ein Name 
ohne Bedeutung, durch Polygnot erfuhren sie über ihn nichts und kein An- 
= 
(') Jacobs: Causam hujus gestus Boettigerus p. 354 quaerit in epitheto salici tributo w.e- 
Fi2gmoS, quoniam Eurydice immatura morte sit extincta. Quod longius petitum. Salix Pro- 
serpinae sacra tangit itaque Orpheus salicem ut indicet, se ob musicam, quam ziSoegee signi- 
ficat, perüsse. Aber diese Ursache seines Todes ist nicht bekannt. Freilich nicht im Bei- 
wort wAssizegros ist eine Beziehung auf Orpheus oder den frühen Tod der Eurydike zu 
suchen, wie Böttiger sie darin setzt, dals Orpheus durch den von ihm verschuldeten Ver- 
lust der Gattin auch die Hoffnung Kinder zu bekommen verloren habe. 
(°”) Die Unklugheit des Orpheus in diesem Falle schadet natürlich dem Ansehn seiner 
Weisheit im Allgemeinen nicht. An diese ist gedacht wenn ein Abkömmling von ihm 
Mirwv genannt wird, Plutarch. Qu. Gr. XI. 
() Eis nv 04 08 vonilousı za Iarep es zone Erasay,Ser Too Ilgonzdovros Ovone Umo 
ToU Tloruyvurov. Jacobs: Obscura verba: sensus tamen vix alius esse potest guam Prome- 
dontis nomen a Polygnoto esse inventum. Sed quid est zaSamep? Cap. 32 de Archilochi fa- 
bula de Tantali Saxo auctore legimus: eire zur aUros eis FrV molyeıv EISyveyzaro. Recte; 
poeta enim Archilochus. Sed h.l. de tabula pieta agitur. Fortasse verba zu Scemep es mom- 
sw ex ipso illo de Archilocho loco interpretationis causa margini adscripta in textum vene- 
runt. Aber was erklärt dieser Zusatz? Es scheint vielmehr nach z«S«rsg ausgefallen zu 
sein za: @?A« rıw& oder etwas dergleichen. So war unter den Troerinnen c. 26,1 Xeno- 
dike weder in Gedichten noch Prosa genannt, 26,2 von vier Gefangnen nur Ayivauy, in 
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der Kleinen Ilias genannt, s&v 6° arAuv zwar dozeiv auveSyze ra övonare 6 oruyvwros, eben 
