in der Lesche zu Delphi. 141 
drer hatte von ihm gesprochen. Andre aber hatten gesagt, so führten, wie 
es scheint, die Exegeten an, Promedon sei ein Hellene gewesen, der sowohl 
alle andre Musik, als besonders den Gesang des Orpheus sehr gern hörte. 
Diefs kann nur Vermuthung gewesen sein, weil die andern Exegeten, die 
ehrlicheren, nicht gesagt hätten, man wisse nichts von Promedon, wenn sich 
irgend eine Angabe über ihn nachweisen liefs, die ja den Antiquaren des 
Orts willkommen genug hätte sein müssen. Aber die Vermuthung ist auch 
bestimmt falsch; denn man setzt sich überhaupt nicht beim Zuhören von 
dem Sänger abgewandt (dafs in der Zeichnung Promedon den Kopf umdreht, 
als ob er zuhören wolle, ist nach irriger Voraussetzung aus der früheren 
Composition, worin mir auch der allzugrofse Baum nicht eben Polygnotisch 
zu sein scheint, zu meinem Bedauern übergegangen), und bei Polygnot ins- 
besondre, welcher Klymene der Prokris den Rücken wenden läfst (10) und 
überhaupt in Stellungen und Zeichen die bestimmteste Bedeutung legt, ist 
irgend ein Gegensatz darin zu suchen, dafs Promedon nach der entgegenge- 
setzten Seite sitzt, so dafs er den Orpheus nicht sehen kann, sondern dessen 
Rücken mit dem seinigen berühren würde wenn der Weidenstamm nicht 
zwischen ihnen wäre. Ist bei Orpheus der Fehler oder das Unglück, das 
für ihn aus einem Fehler folgte, nur schonend angedeutet, so ist des Tha- 
myris weit gröfsere Verschuldung in ihren harten Folgen unmittelbar darge- 
stellt. Demnach kann ich K. O. Müllers Meinung nicht billigen, (*) dafs 
Orpheus hier in Beziehung stehe zu den Achäischen und Troischen Kämpfern, 
die friedlich um ihn vereint seien, und dafs der Gram der vorzeitig gefallenen 
Helden durch die erhabenen Lieder des Orpheus besänftigt und als eben in 
stille Ruhe und Hoffnung übergehend zu denken sei, da nach der Meinung 
so 25,3 nur Phrontis aus der Odyssee, sechs Andern, die bei dem Schiff und den Hüt- 
ten beschäftigt waren, hatte er selbst die Namen erfunden. 
(‘) Götting. Anz. 1827 S.1312 ff. Archäol. $.134,3. Dafs auch Oknos auf Myste- 
rien bezogen worden sei, ist Not. 61 schon bemerkt worden: und die ganze Ansicht ist 
unter Oknos in die Hallische Encyklopädie durch Rathgeber verpfllanzt worden. O. Jahn 
hingegen macht gegen Müllers Ansicht wohl begründete Einwendungen 8.40 f. Übri- 
gens meinte auch Stackelberg Gräber S.13, dals dem Leierspiel des Orpheus als Lehrers 
der Bacchischen Weihen Einige (nicht die Gruppen der Helden) zuhörten, mit dem Ge- 
gensatze des erblindeten Thamyris. Dafs keine Spur von höherer Belohnung der Schat- 
ten sich finde, verkannte er dabei nicht. 
