142 Wercxer: Die Composition der Polygnotischen Gemälde 
der Zeit diese Lieder von dem jenseitigen Leben die erheiterndste Vorstel- 
lung gegeben hätten. Es sollen nemlich die fünf Griechischen Heroen auf 
der einen Seite und auf der andern fünf Troische „beide um Orpheus her- 
um sitzen”: allein die Gruppen sind zwar auf gleichem Plan neben einander, 
aber abgesondert jede für sich und die Heroen zunächst dem Orpheus sind 
in beiden mit dem Rücken nach ihm gewandt, wie um jedes Mifsverständ- 
nils als ob dieser sie angehe abzuwenden. Promedon scheint Müllern ein 
Orphiker und Oknos, welchen er dem Sisyphos gegenüber links oben, mit 
Tityos neben ihm, setzt, während Eurynomos vor dem Nachen des Charon 
liege, ein Verdammter, weil unschlüssiges Zaudern der Seligkeit eben so 
hinderlich sei wie Leidenschaft. (7%) Orpheus berührt zwar mit der einen 
Hand die Laute, aber es scheint nicht, dafs er sie spielte: wenigstens trauert 
er zugleich für sich selbst, wie das Anfassen der Weide zeigt, und diefs er- 
laubt nicht seinen Gesang mit andern in Verbindung zu bringen. Aber an- 
(5) Auf einen übleren Weg die Composition zu ergründen als diesen konnte Müller 
nicht gerathen. Denn wie er in den hier berührten Fällen auf die Angaben des Pausa- 
nias, als ob sie völlig unglaubhaft wären, gar keine Rücksicht nimmt, so beachtet er ihn 
auch in andern nicht, wie wenn er z.B. sagt: „die Heroen und Heroinen waren im Gan- 
zen so gestellt, dals sich die letztern links, die erstern rechts vom Odysseus befanden,” 
was eine etwas starke Behauptung ist. So stellt er die Widderträger in die Ecke der 
obersten Reihe, wo sie wie ein Proömium auf die Hauptdarstellung aufmerksam machen 
sollen. Dabei erklärt er (S. 1311) aus der Symmetrie und den (von mir angegebenen) 
harmonischen Zahlverhältnissen nicht den Nutzen gezogen zu haben wie aus der Beach- 
tung eines dritten Hülfsmittels (denn das erste besteht im Texte des Pausanias), nemlich 
„der innern, so zu sagen geistigen Construction des Gemäldes, d. h. der Gedanken, wel- 
che Polygnot bei der Wahl gerade dieser Figuren zur Bevölkerung seines Hades leite- 
ten.” Mehrerer Figuren geschieht keine Erwähnung, „weil über ihren Platz sich noch 
keine Erklärung geben lasse.” Aber greift denn in einer solchen Composition nicht Al- 
les ineinander ein? Und müssen nicht Text, Symmetrie und Gedanke mit einander auf 
allen Punkten übereinstimmen und liegt nicht in der bewirkten Zusammenstimmung aller 
drei die einzige Bedingung uns Zutrauen in die aufgestellten Muthmalsungen zu gewäh- 
ren? Willkürlich und mit aller Erfahrung streitend ist es ferner wenn angenommen wird, 
dafs Polygnot, um die Aufstellung meist in drei Streifen, aber auch mit manchen Figuren, 
besonders auf der linken Seite, zwischen den Reihen gestellt, zu motiviren, sich vielleicht 
einiger Andeutungen einer Berglandschaft bedient habe. Die rergeı, worauf Tyro, Mar- 
syas, Mära salsen, waren daher blofs einzelne Steine, wie sie der Griechische Boden als 
natürliche Stühle so häufig hervorbringt, so dals der Boden der Unterwelt dem oberen 
treuherzig nachgebildet war, wie man ihn mitten in den Dörfern und Städtchen auch heute 
noch sieht, und in die Klippe des Sisyphos lief sicher nicht ein Gebirg aus. 
