und die alte Glosse der Turiner Institutionen- Handschrift. 157 
lebten, (1!) namentlich Theophilus, zwar Kunde hatten von den, dem 
früheren Lehrunterricht und dem Gebrauche der älteren Praxis geläufig ge- 
wesenen, Schriften der juristischen Classiker, z. B. des Gaius; dafs sie 
jedoch nur denjenigen Gebrauch davon zu machen wagten, der nicht in of- 
fenen Confliet gerieth mit dem Verbote des Kaisers, andere Organe der 
Rechtskunde als die Resultate seiner eigenen Gesetzgebung zu benutzen. 
Sie waren nämlich bemüht, die aus jenen Juristenwerken entlehnten Notizen 
den Mittheilungen der Justinianischen Rechtsbücher über dieselben Gegen- 
stände nicht blos äusserlich unterzuordnen, sondern auch durch künstliche 
Verknüpfung und Deutung in scheinbaren Einklang damit zu bringen. Da- 
gegen bei den Berichterstattern aus dem umfangreichen Zeitraum der byzan- 
tinischen Rechtsbildung nach Justinian dürfte überall nicht an eine unmittel- 
bare, wenn auch noch so sehr beschränkte, Handhabung Vor-Justinianischer 
Rechtsquellen zu denken sein. Die von diesen Gewährsmännern benutzten, 
auf das ältere Recht bezüglichen, Quellen überschreiten kaum irgendwo das 
Gebiet der Justinianischen Compilation und den Kreis der an dieselbe sich 
schliessenden Ausleger. Freilich mochte auch solchen Führern manche 
werthvolle Überlieferung zu entnehmen sein, allein nur gar zu leicht wurde 
deren historische Treue verdächtig gemacht durch die unkritische Benutzung 
und Deutung abseiten eines Epitomators der späteren Zeit. 
1. 
Um die so eben aufgestellte Behauptung in Beziehung auf die Insti- 
tutionen-Paraphrase des Theophilus, gleichwie mit Rücksicht auf die 
Arbeiten der griechischen Scholiasten und Epitomatoren späterer Zeit ge- 
hörig zu begründen, würde eine selbstständige umfassende Untersuchung 
unerlässlich sein. Nicht um eine solche zu ersetzen, sondern nur um die 
Ergiebigkeit derselben durch ein vereinzeltes Beispiel anzudeuten, mögen 
die folgenden Bemerkungen hier eine Stelle finden. 
Das verdienstliche Bestreben neuerer Civilisten, den Gewinn anschau- 
('') Begreiflich ist hier nicht die Rede von denjenigen Theilen des ehemaligen römi- 
schen Oceidents, die der byzantinischen Herrschaft fremd blieben und in denen Justinian’s 
Gesetzgebung keine Geltung hatte. 
