Über 
den letzten Unterschied der philosophischen 
Systeme. 
a Von 
H”" TRENDELENBURG. 
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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 18. November 1847.] 
D er letzte Unterschied philosophischer Systeme wird ein solcher sein, wel- 
cher, in den allgemeinsten Elementen und Beziehungen begründet, die übri- 
gen Unterschiede in sich aufnimmt und beherscht. Durch den Grundunter- 
schied sind die übrigen bedingt. 
Wenn man die philosophischen Systeme aus dem äufsern Zusammen- 
hang des historischen Verlaufs heraushebt und, gleich Formationen der Natur, 
als abgeschlossene Bildungen des Geistes mit einander vergleicht: so entsteht 
die Frage, wie sie innerlich verwandt sind. Gleich wie nun die Naturkör- 
per sich nur in einem letzten Unterschied der Sache zu einem bedeutsamen 
Überblick ordnen, z.B. die Pflanzen in dem Gesichtspunkt der Kotyledo- 
nen, die Krystalle in den Axensystemen: so fordern uns auch die philoso- 
phischen Systeme auf, ihren letzten Unterschied zu suchen. 
Dabei handelt es sich um mehr als um eine Anordnung oder eine 
Gruppirung der beschreibenden Systematik. 
Philosophische Systeme sind lebendige Vorgänge in den Geistern, 
Kämpfe der Grundbegriffe um die Herrschaft im Denken und Wollen. In 
den Begriffen, welche den letzten Unterschied bilden, haben sie die Basis 
und den Stützpunkt ihrer Stellung, und daher fällt in diese Gegend die erste 
Entscheidung ihres Zusammentreffens und ihres Streites. In den letzten 
Unterschieden liegen zugleich die letzten Probleme. 
In der Mannigfaltigkeit der Systeme bedurfte man charakteristischer 
Bezeichnungen und sie bildeten sich nach den Richtungen von selbst. In 
diesem Sinn spricht man z.B. von Nominalismus und Realismus, von Sen- 
Philos.- histor. Kl. 1347. Hh 
