über den letzten Unterschied der philosophischen Systeme. 257 
gebunden. Die Geschlechter des Lebendigen sind die unerklärte Vorausset- 
zung. Sie sind da mit ihrer Harmonie; aber im System der blofsen Kräfte 
sollte man zeigen, wie sie aus dem werdeu, was noch keine Harmonie ist. 
Es hat ohne Frage seine Schwierigkeit, aus dem nackten Durchein- 
ander von Tönen das Concert des Universums, die unsterbliche Harmonie 
des Lebendigen entstehen zu lassen, es sei denn dafs ein empfundener Ge- 
danke über den Tönen und mitien in den Tönen die Melodien entwerfe. 
Wer an die Zahl oder Unzahl der möglichen Permutationen und 
Combinationen denkt, der wird schwerlich die Wette von Einem gegen Mil- 
lionen und Billionen Fälle wagen, dafs aus zusammengeworfenen und aus- 
geschütteten Buchstaben eine Tragoedie oder Komoedie herauskomme. 
Wirklich verhält sich die Sache so und nicht anders, mag man nun in der 
Philosophie mit Atomen Verbindungen versuchen oder die Kräfte gegen 
einander spielen lassen. Damit wird in dem berechtigten Kreise die Be- 
deutung der Atome so wenig verkannt, als etwa geleugnet wird, dafs die 
Wörter der Tragoedie oder Komoedie aus den Atomen der Buchstaben 
bestehen. Aber es wird in demselben Sinne bezweifelt, dafs in solchen Ato- 
men oder Kräften der letzte Grund liege, als wir bezweifeln, dafs der ur- 
sprüngliche Grund des Wortes die Buchstaben seien. 
Aber auch die andere Ansicht hat ihren Stachel in sich, damit sie 
nicht raste. 
Es läfst sich der Streit zwischen beiden Ansichten in die Frage zu- 
sammenfassen, ob die Folge in der Erscheinung, die zeitliche Geschichte, 
das Letzte sei, die Darstellung des Causalzusammenhanges, oder ob diese 
Folge in einem vorangehenden Gedanken, der die Ursache der zukünftigen 
Wirkung zurichtet, also eigentlich die Wirkung zur Ursache macht, sich 
gründe. Dieses Letzte, die Umkehr des Causalnexus in einem vorschauenden 
Blick, ist demjenigen das Anstöfsige, der in dem mechanischen Druck und 
Stofs, in der Succession der Fortpflanzung, die einzige Weise, die einzige 
Norm der Thätigkeit erblickt. Freilich lehrt die Beobachtung schon die 
entgegengesetzte Weise. Die Organismen bauen für die Zukunft und ihre 
Causalität fafst Gegenwart und Zukunft zusammen. Aber man hofft diese 
Anomalie bei tieferer Ergründung in die Succession der wirkenden Ursache 
aufzuheben und will um Alles lieber die Welt als lauter elastische Schwin- 
gungen fassen, von denen man doch nicht weifs, woher sie stammen, nur 
Philos.- hisior. Kl. 1847. Kk 
