264 Neanpver über Matthias von Janow 
nachher in die Erscheinung tritt und sich weiter ausbildet. Ein anderer 
Irrthum ist, wenn, wo ein Princip mehrere positive Elemente in sich fafst, 
der Geschichtschreiber nach seiner besonderen subjectiven Neigung eins 
willkürlich herauswählt und dieses für das ganze Princip, für die volle 
Idee der Erscheinung ausgiebt, während dieses Einzelne selbst doch nur in 
dem Zusammenhange mit den übrigen zusammengehörigen Elementen, und 
insbesondre mit dem, was den Mittelpunkt von Allem bildet, recht erkannt 
werden kann. Ein dritter Irrthum ist es, wenn man nur auf die Wirkungen 
hinblickt, welche von dem neuen Princip ausgegangen sind, oder ausgegan- 
gen zu sein scheinen. Dann kann man in die Gefahr kommen, Manches, 
was den Wirkungen jenes Princips, nachdem dadurch einmal die Geschichte 
in Bewegung gesetzt worden, zufälliger Weise, vermöge eines blofs äufser- 
lichen oder doch nur mittelbaren Zusammenhanges sich angeschlossen hat, 
in das Wesen jener Erscheinung selbst zu setzen. Oder, wenn es auch in 
der That solche Wirkungen sind, die unmittelbar durch jenes neue Prineip 
hervorgerufen worden, so müssen diese doch immer von dem Princip selbst 
wohl unterschieden werden. Um jene neue Erscheinung recht zu verstehn, 
mufs man alle jene Wirkungen in ihrem organischen Zusammenhange und 
in ihrer Beziehung zu jenem genetischen Princip recht verstanden haben. 
Es kann ja geschehn, dafs eine von den grofsen Wirkungen, die durch jenes 
Princip hervorgerufen worden, einmal vorhanden, sich von der Wurzel, 
aus der sie entsprossen, losreifst, einer falschen Selbstständigkeit sich be- 
mächtigt, und eine dem Princip, aus dem sie ursprünglich hervorgegangen, 
durchaus fremdartige und entgegengesetzte Richtung nimmt. Wie sehr wird 
man denn also die in Rede stehende Erscheinung mifsverstehen, wenn man 
alles dieses auf sie zurückführen zu müssen glaubt. Von je gröfsrer innrer 
Bedeutung, von je gröfsrem Einflufs auf den Entwicklungsprocefs der Welt- 
geschichte ein neues Prineip ist, je gröfsere und vielseitigere Wirkungen 
durch dasselbe hervorgerufen worden, desto mehr bedarf es der wissen- 
schaftlichen Vertiefung, Umsicht und Besonnenheit, um solchen Mifsver- 
ständnissen zu entgehen. Es erhellt, dafs dies keine Sache der Willkür ist, 
so dafs der Eine Dieses der Andre Jenes für das Princip jener neuen Er- 
scheinung ausgeben könnte; es wird sich das Irrthümliche in den falschen 
Auffassungen auf die bemerkte Weise, der Grund des Mifsverstandes in 
der einen oder andren Beziehung mit wissenschaftlicher Strenge nachweisen 
