als Vorläufer der deutschen Reformation. 265 
lassen. Mag es von dem subjectiven Standpunkt des Betrachtenden abhän- 
gen, welche Stellung zu dem bestimmten Prineip er selbst in seinem geisti- 
gen Leben und seiner Überzeugung einnimmt, — was aber jenes Prineip ist, 
davon wird die strenge wissenschaftliche Untersuchung auf eine sichre Weise 
Rechenschaft geben können. Auch ehe jenes neue Princip in der Erscheinung 
sich entwickelt hat, werden wir das Hinstreben zu demselben schon in den 
früheren Bewegungen der Geschichte nachweisen können, —- um so mehr, 
je gröfser die Bedeutung dieses neuen Prineips ist; denn nichts entsteht in 
der Geschichte vereinzelt und unvorbereitet. Defshalb ist es wichtig für 
eine solche Untersuchung, auch die vorangehenden Zeichen, welche die 
Zukunft vorbereiten, vorbilden und weissagen, zu erkennen. 
Dieses ist auf eine der gröfsten Bewegungen in der Weltgeschichte 
anzuwenden, die deutsche Reformation, welche von dem religiösen Element 
ausgehend auf die Entwicklung der Menschheit in den vielseitigsten Bezie- 
hungen, in Hinsicht der politischen und gesellschaftlichen Gestaltung, Ent- 
wicklung der Philosophie, der Wissenschaften und Künste überhaupt so 
mächtig eingewirkt hat. Eben weil sie nun aber vermöge dieser mannich- 
faltigen Wirkungen ein so vielseitiges, verschiedenartiges Interesse in An- 
spruch nimmt, sind daher auch von den Seiten aus, die wir vorhin bezeichnet 
haben, die verschiedenartigsten Verkennungen und Mifsverständnisse ent- 
standen, wie sie uns nicht allein in der populären, nur der subjectiven Nei- 
gung, Laune oder Meinung folgenden Betrachtung, sondern auch in den 
Ansichten Derer, welche auf Wissenschaft Anspruch zu machen haben, ent- 
gegentreten. Wenngleich die wissenschaftliche Entwickelung zur Vorberei- 
tung der neuen geistigen Schöpfung, welche aus der Reformation hervorging, 
mächtig einwirkte, wenngleich die Entwicklung der Wissenschaft mit dem 
neuen religiösen Element bald in Verbindung trat, die Durchbildung und 
Verbreitung desselben beförderte, so ist dies doch immer mit dem Princip 
an sich selbst nicht zu verwechseln. Dieses gehört der Entwicklung des 
religiösen Bewufstseins an. Und die gröfsten Bewegungen in dem Leben 
des Geistes müssen ja auch ausgehen von dem, was das Höchste und Tiefste 
darin ist, der Beziehung zu Gott, und zwar in derjenigen Form, welche 
allein geeignet ist, zu allen Menschen zu gelangen, daher eine Alle ergrei- 
fende Bewegung hervorzurufen, was nicht die Wissenschaft, sondern nur 
die Religion sein kann. Losreifsung von der willkürlichen Autorität, welche 
Philos.- histor. Kl. 1847. Ll 
