270 Neanver über Matthias von Janow 
findet. Die Residenz der Päpste in Avignon läfst das von dem verweltlich- 
ten Papstthum herrührende Verderben immer höher steigen. Das Verder- 
ben des römischen Hofes ruft immer mehr Klagen über die Übel der Kirche 
hervor und vermindert die Scheu vor dem bisher heilig gehaltenen Namen. 
Die Kämpfe des eigensinnigen Johannes XXI. mit Ludwig dem Baiern ver- 
anlassen merkwürdige Untersuchungen über die Gränzen der kirchlichen und 
bürgerlichen Gewalt, unter denen besonders die freien und scharfsinnigen 
Erörterungen eines Marsilius von Padua in seinem defensor pacis sich aus- 
zeichnen, welches Werk schon das Gericht über das ganze mittelalterliche 
Kirchensystem enthält. Darauf folgt die grofse päpstliche Spaltung, die 
eine natürliche Folge von der Residenz der Päpste zu Avignon war. Wäh- 
vend dieser stiegen die Übel der Kirche, die durch den Kampf der Päpste 
mit einander zerrissen wurde, immer höher, und die getheilte ungewisse 
Macht konnte nicht mehr so furchtbar sein. Die Betrachtung dieses Welt- 
zustandes hatte auf Matthias von Janow in Böhmen, wie Wiklef in England, 
offenbar Einflufs; wir werden nachher seine Worte darüber vernehmen. 
Wie in den Zeiten, in welchen bedeutende Krisen in der Weltgeschichte 
sich vorbereiten, zu den grofsen Zeichen, welche dem geistigen Verfall zur 
Seite gehen, auch zu gehören pflegen jene Weltseuchen, so war es damals 
der schwarze Tod, der von dem einen Ende Europas nach dem andern sich 
verbreitete und viele Tausende hinwegraffte. Alles dieses regte die Gemü- 
ther auf, weckte ernstere Betrachtungen, liefs grofse Gerichte Gottes ahnen; 
wie der Reformator Wiklef dadurch veranlafst wurde, seine erste Schrift 
„Über die Gefahr der letzten Zeiten” zu verfassen. Dadurch wurden ern- 
stere Seelen veranlafst, die Weissagungen der heiligen Schrift über das 
Kommen des Antichrist und die Wiederkunft Christi zu erforschen, die Zei- 
chen ihrer Zeit damit zu vergleichen. Und hier haben wir die Zeitumge- 
bungen, unter denen der bedeutende Mann, von dem wir reden, sich ent- 
wickelte, als Reformator sich bildete und auftrat, bezeichnet. 
Matthias von Janow, Sohn des böhmischen Ritters Wenzel von Janow, 
hatte sechs Jahre zu Paris studirt und dort den Grad eines Magisters erlangt, 
daher er den Namen eines magister Parisiensis führt. In Rom und Nürnberg 
hielt er sich längere Zeit auf. Seine Reisen hatten ihm reiche Kenntnifs 
von den Zuständen der damaligen Welt verschafft, wovon jenes angeführte 
