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Dafs die Türken, oder wenigstens gewisse Stämme derselben, ehe der 
Islam zu ihnen gelangte, eine besondere geistige Zeugungsfähigkeit entwickelt 
haben sollten, ist mit nichts darzuthun; denn selbst von den Uiguren, un- 
streitig demjenigen Türkenvolke, das, durch eine glückliche Fügung von 
Umständen, früher als die übrigen einen gewissen Grad von Geistesbildung 
erlangte, haben wir keinen Beweis, dafs sie der nach ihnen genannten Schrift 
zur Aufzeichnung bedeutender Geisteswerke sich bedient haben sollten. (!) 
Seit dem neunten und zehnten Jahrhundert, in welchen der Islam, von Samar- 
kand aus, auf den Hochebenen des östlichen Turkistan Fortschritte machte, 
entstand eine muhammedanische Litteratur, mit grofsem Zudrang arabischer 
und persischer Wörter. Das älteste was man von dieser Litteratur besitzt, 
besteht gröfstentheils aus Übersetzungen. Selbständiger und fruchtbarer ent- 
wickelte sich die Schriftstellerei der Türken im westlichen Turkistan (also 
schon ausserhalb Hochasiens), dessen Dialekt übrigens von dem Uigurischen 
nur wenig abweicht. Der merkwürdigste Schriftsteller, den Turkistan über- 
haupt hervorgebracht hat, ist Sultan Baber, der Eroberer Hindustans und er- 
ste Grofsmogul, welcher wie Julius Cäsar seine eigenen Feldzüge erzählte. — 
Die Türkenstämme in Kyptschak und in Sibirien haben, sofern sie über- 
haupt schriftkundig, nur wenig und unbedeutendes geleistet. — Unter den 
sehr zahlreichen Schriftstellern der Osmanen ist Keiner von der geistigen 
Einwirkung Arabiens und Persiens unberührt geblieben, ja die Meisten sind 
dieser Einwirkung so verfallen, dafs man sie nur mehr oder minder glück- 
liche Nachahmer nennen kann. Von ihren wirklichen Verdiensten kommt 
vieles nicht einmal ganz auf Rechnung des türkischen Blutes, da keine Nation 
mehr und verschiednere Völkerelemente in sich aufgenommen hat und man- 
cher ihrer Schriftsteller geradezu Renegat gewesen ist. 
(') Dafs die Schrift der Uiguren nicht von ihnen selbst erfunden sei, bezweifelt wohl 
niemand mehr. Sie ist übrigens syrischen und nicht altpersischen Ursprungs, wie Davids im 
Preliminary Discourse zu seiner Turkish Grarimar ohne haltbare Gründe behauptet. Vergl. 
Klaproths Abhandlung über Sprache und Schrift der Uiguren (Zugabe zu seinem oben an- 
geführten Verzeichnils u. s. w., S. 53 ff.). Davids träumt auch von uigurischen Annalen 
und einer untergegangenen Litteratur dieses Volkes. Das Hoan-jü-ki (B. 180.) und Ma- 
tuan-lin (B. 326.) berichten nur, dals sie (bei ihnen Kiü-s[e, Kao-tsch'ang) in der langen 
Periode ihrer Abhängigkeit von China mit allen Gebieten der chinesischen Litteratur 
sich beschäftigten, und der chinesischen Schrift, aber zugleich auch „barbarischer Schrift- 
