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die Natur, oder besser, das feindliche Princip in derselben; und dies ge- 
schieht durch Zauberkunst. 
Beschwörungen der finsteren Mächte aufser uns, die jeden Welt- 
schmerz verschulden sollen, finden wir zwar bei allen Völkern des finnisch - 
tatarischen Geschlechtes— der Lamaismus und selbst die Religion Muhammeds 
hat ihnen nicht allerwärts mit Erfolg entgegengewirkt — was aber in Nord- 
asien rohes Schamanenthum blieb und noch jetzt bei den verwilderten Fin- 
nenstämmen der Polarländer keinen anderen Namen verdient, das verklärte 
sich bei den Suomalaiset Finnlands zu wahrer Poesie; es erzeugte die Zauber- 
sänge (loihtorunot) und diese bahnten im Vereine mit Hingebung an das Gute 
und Schöne, was die Natur bietet, und mit dem gemüthlichsten häuslichen 
Leben den Weg zu ihren ganz eigenthümlichen epischen Gesängen, deren Hel- 
den vor Allem in Wissen und Magie ausgezeichnet sind, dabei aber lie- 
benswürdig durch Tiefe des Gemüths und Heilighaltung der Familienbande. 
Der Contrast zwischen den Neigungen und Naturanlagen der Suoma- 
laiset und der Mongolen, Türken, 'Tungusen wird aber viel weniger befrem- 
den, wenn man erwägt, dafs der Sinn für Herrschaft und Eroberung wenig- 
stens den Ural-Finnen weiland nicht abging, wogegen die Phantasie bei diesen, 
bei Mordwinen, Tscheremissen, Wotjaken, und am meisten vielleicht bei 
den Lappen gar schwere irdische Flügel regt. Der heutige Lappe oder 
Samilads ist, besonders mit dem karelischen Finnen verglichen, mit wenigen 
Ausnahmen ein verkommenes und verdumpftes Geschöpf, das seine geist- und 
seelenlosen Lieder im Kreise kauernd und mit widerlich kreischender oder 
quikender Stimme absingt (!). — Bei den Magyaren, einem sonst wahrhaft 
poetischen Volke, ist durch Vermischung und unaufhörliche Kämpfe mit 
anderen Völkern alle Tradition aus den Zeiten vor ihrer Einwanderung unter- 
(') Gottlund theilt im zweiten Bande seiner Otawa zwei Lieder, aus lappischem 
Munde niedergeschrieben, im Texte und in finnischer Übersetzung mit. Das eine ist ein 
roher Zuruf an die Renthiere, das andere an den Bären — eine Aufforderung, aus seinem 
Winterschlaf zu erwachen. Letzteres könnte man etwa so wiedergeben: 
Alter vom Berg’, Alter vom Berg’! 
Raff” dich empor, raff” dich empor! 
Blatt ist so grols wie Mäuseohr! 
Soll ohne Zweifel heifsen, dafs der Frühling schon eingetreten und sonach eine Lieblings- 
speise des Bären, zarte junge Blätter, schon zu haben sei. 
