350 Scuorrt über das Allai’sche 
die Wörter für Mund und Leben einander sehr ähnlich, so erklärt sich dies 
aus ihrem gleichen Ursprung. Ich möchte noch weiter gehen und auch die 
mongolische Wurzel amu Ruhe und Glück hierher ziehen (!); denn im Fin- 
nischen bedeutet henkä (von henki) neben athmen auch sich erholen, ruhen; 
und als Parallele haben wir z.B. das hebräische 2” welches zuvörderst Le- 
ben und dann Glückseligkeit bedeutet. 
Onggo-d (*) heilsen bei Mongolen und Tungusen die Elementargei- 
ster des Schamanendienstes. Kernwörter für geistige Thätigkeiten die an 
unsere fruchtbare Wurzel unverkennbar sich anreihen, sind: türkisch SS} 
ang, Ö} an (in den Geist zurückrufen) erwähnen, erinnern; ang-la, an-la 
verstehen — mongolisch ang-char Kenntnifs nehmen, wissen; ong-si Ge- 
lerntes hersagen und lesen. Das Lesen ist ein Wiedererkennen, und wir haben 
etwas sehr Analoges im Gebrauche des griechischen avayıyrwszew. Eben so 
ist das türkische s3,1 oku lesen offenbar dieselbe Wurzel wie das mongolische 
ucha verstehen, woher ucha-ghan Verstand u. s.w. Oku und ucha mülsen 
ebenfalls aus onggo entstanden sein; das ng ist hier k oder ch geworden, 
wie es als blofses n erscheint in dem mongolischen ono einsehen, begreifen. 
Bei den Jakuten bedeutet ana ungefähr dasselbe was ono, und auch in dem 
an der Osmanen wird 7 jetzt nur noch als einfaches n gesprochen (?). 
Türkisch Sy sümük, SKyw süngek, Sys sünck, & „w süjek Kno- 
chen. Bei den Tschuwaschen in schunu (für schunuk) verstümmelt. Die 
meisten türkischen Stämme haben aufserdem SS kemük, gemük, Si kemik, 
gemik Knochen, Ribbe u. s. w., die Jakuten aber ungoch. Diese letztere 
Form kommt wohl mit der ursprünglichen am meisten überein (*); und sehr 
belehrend ist in dieser Hinsicht eine Stelle des Abulghasi in seinem mehrer- 
wähnten Werke (S. 29), wo sich’s vom Aufenthalte des Kajan und seiner 
Genofsen in dem grofsen Gebirgsthale Erkene Kun handelt. Der Verfasser 
sagt: die Nachkommen dieser Leute hätten viele Jahre daselbst gewohnt, 
(') Ist nicht Ruhe und zwar Ruhe um jeden Preis auch unsern Spiefsbürgern gleich- 
bedeutend mit Glückseligkeit und beinahe mit Leben überhaupt? 
(2) Das 4 zeigt hier die Mehrzahl an. 
(°) Überhaupt kann ich in der Aussprache des 2 und n bei Osmanen keinen Unter- 
schied mehr wahrnehmen. 
(*) Das mands’uische umuchun, welches die Spanne des Fufses bezeichnet, könnte 
einen verwandten Ursprung haben, da der Fufs in dieser Gegend ohne Zellgewebe, nur 
Knochen ist. 
