352 Scuorr über das Altai’sche 
Lamuten und ochotsker Tungusen, dasselbe. Auf Klaproths Tabellen (a. 
a. ©.) steht dieses, wie andere tungusische Verben des Sehens (S. 86-87, 
7.2 und 4 von Oben) nur als erste einheitliche Person der Gegenwart, und 
zwar das erste Mal bejahend: kojerym, kuerem ich sehe, das zweite Mal aber 
verneinend: etam kojer, etschi kuerem ich sehe nicht (!). Auf den ersten 
Blick war ich geneigt, das in diesen Formen mit zur Wurzel zu rechnen 
und diese als eine Erweiterung der türkischen Wurzel kür zu betrachten; 
allein » steht auch in uklarym, ukljarem, was in denselben Dialekten „ich 
schlafe” hedeutet, und hier kann nimmermehr von einer solchen Bedeutung 
des r die Rede sein. Im Türkischen heifst ich sehe: 2,5 kür-er-im; ich 
schlafe (schlummere) 2,8} ujuk-la-r-ym; und beide Formen sind so ent- 
standen, dafs nicht die reine Wurzel, sondern ein Mittelwort auf 7 mit dem 
fürwörtlichen Zusatze verbunden ist. Von ujuk-la (?) mufs dieses Mittel- 
wort ujukla-r werden, von kür (gür) aber kür-er (gör-er). Die Mandsus 
besitzen denselben Zusatz zur Wurzel, aber mit Vocalen (ra, re, ro) und 
von mehr infinitivischem Gebrauche: warum sollte er also den übrigen Tun- 
gusen fremd sein; oder warum sollten diese nicht eben so, wie die Türken, 
ihre persönlichen Fürwörter erst durch Vermittlung jenes r dem Kernworte 
anfügen? Wenn nun die Wurzel des Sehens bei jenen zwei tungusischen 
Stämmen ohnehin schon auf r auslautete, so würden sie wohl nicht diesen 
Laut zugleich als partieipiale Endung haben gelten lafsen. 
Endlich giebt es, vor Allem bei Tungusen und Mongolen, Wörter 
für Auge, sehen, u. dgl., in welchen der Anlaut Vocal oder höchstens j, 
und der folgende Consonant ein Sauselaut ist. Auge heifst in den verschie- 
denen Dialekten des Tungusischen oscha, escha, esja, esa-1, isa-1, und (man- 
dsuisch) jasa. Sehen heifst in der Mehrzahl dieser Dialekte itsche (?), im 
(') In Geistesabwesenheit schreibt Klaproth das zweite Mal wieder „ich sehe” und 
setzt als entsprechende mands’uische Wörter Zuambi, sabumbi, statt (bi) uarakıl, saburakü, 
daneben. — Fehlerhaft ist es auch, beiläufig bemerkt, wenn er gleich in der vorhergehenden 
}) 
Zeile dieselbe Person des Negativs von „‚schlafen” mands’uisch durch amgambi-aku wie- 
o ” fe] 
dergiebt, da es (di) amgarakü heilsen muls. 
(?) Aus uk Schlummer und dem Nennwörter in Zustandswörter verwandelnden 
la (le). 
(°) Nach A. Erman auch :ö, welches dem lappischen wizez hastig anblicken, sehr 
ähnlich. 
