oder Finnisch- Tatarische Sprachengeschlecht. 339 
Mongolischen üdse (üdse, üfe), woher üdsel Gesicht. Aufserdem finden wir 
bei den Mongolen adsi bemerken und erscheinen, bei den syrjänischen Fin- 
nen aber adsi sehen. 
Die zuletzt sehen Formen berühren sich so unverkennbar mit 
der Sanskritwurzel Zug öksch sehen, dem von ihr abgeleiteten akschi Auge, 
und den verwandten Wörtern anderer indisch - ankahen Sprachen (!), 
sofern auf den Vocal ein Sauselaut folgt, dafs man ihren gleichen Ursprung 
mit diesen fast nothgedrungen annehmen mufs. Sollte aber dasselbe nicht 
auf die mit % anlautenden Formen Anwendung finden, und um so mehr; 
wenn wir im Sanskrit selber neben akschi auch ischakschu für Auge haben, 
dessen sch aus k entstanden sein mufs? Wie sausr, so entsteht auch aus s, 
und könnte dies mit kara, kür u.s. w. nicht der Fall gewesen sein? 
Ich reihe hier noch tatarische Wurzeln an, deren Zusammenhang mit 
denen für Auge und sehen mir keinen Zweifel zu gestatten scheint. 
Die Ostinken und Magyaren besitzen für nn ge ein nach meiner Über- 
zeugung von allen bis jetzt vorgekommenen 2 ah verschiedenes Wort, 
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nämlich sem (szem), dessen ungefälschte Form das silmä und silm der Ost- 
seefinnen ist. (2) Mit demselben Worte bezeichnen beide Völker auch den 
Begriff Saamenkorn, offenbar wegen seiner runden oder rundlichen Form, 
mit besonderer Beziehung auf den Augapfel (?). Eben so haben die östlichen 
Türken ;,5 küf in den Bedeutungen Auge und Saamenkorn (*). Soll man 
nun dieses küf von dem ;,! üf derselben Sprache trennen, das mit Bestes 
oder Edelstes einer Sache erklärt wird, dann auch, besonders bei den östli- 
chen Türken, die Selbstheit bezeichnet (°), und auf dessen ältere Bedeutung 
„Kern einer Frucht” die Ableitungen 8>; „} üf-dek Dattelkern und S; „I üf- ek 
Kern eines Geschwürs unverkennbar hinweisen? Gewifs wäre dies eben so 
(') Vergleiche hinsichtlich dieser Potts Etymologische Forschungen Th. 1, S. 269. 
(?) Näheres unter der Wurzel siz. 
(°) In vielen anderen Sprachen werden die Knospen der Gewächse, im Chinesischen 
die Knoten des Bambus Augen genannt. 
(“) Dahin gehört z. B. die bildliche Redensart Ah,L Ss küfü jaryldy ihr Korn 
(nicht ihr Auge) spaltete sich, d.i. sie wurde entbunden. 
(°) Ein ganz analoger Sprachgebrauch im Magyarischen kommt uns hier auch zu 
Hülfe. Hier bedeutet mag Kern, Saamen, und mit fürwörtlichen Anhängen selbst: mag- 
unk z.B. ist wir selbst, wie > üfü - müf. 
Philos.-histor. Kl. 1847. Yy 
