364 ... ScHuortrt über das Altaische 
Thier (!). Sodann heifst eni-chen (Mütterchen) der weibliche Hund; eni-en 
(eine Erweichung dieser Form) das Weibchen des Hirsches und Elenthiers, 
endlich uni-en das weibliche Rind, die Kuh. Bei den Mongolen ist üni-gen 
oder üni-jen die Kuh, ing-gen (statt ini-gen) die Kameelstute; bei den Türken 
Su inek (für ine-ken) die Kuh.— Von eme bilden die Mongolen eme-ktschin 
weiblicher Vogel, und bei den Suomalaiset ist emä überhaupt das weibliche 
Thier (?). Bei den Uiguren heifst der weibliche Vogel matschian (für matschi- 
gan), womit matscha-la (Kuh) bei einem tungus. Stamme zu vergleichen. 
Mandsuisch wesi hinansteigen und wasi hinabsteigen. Daher wesi-chun 
hoch, geehrt; wasi-chun niedrig und Gegend des Niederganges, Westen. In 
letzterer Bedeutung häufiger wargi aus wa-ergi = wasi ergi Niedergangs-Ge- 
gend (*). Jene Wurzel haben die Türken in den Formen üs und üf, woher 
ww) üs-t Obertheil; ,;s! üf-er dasselbe; aber dies und sein Dativ s,;,1 üfr-e 
nur als Partikeln (auf, über, gegen, gemäfs) im Gebrauche. Die andere Wur- 
zel lautet bei den östlichen Türken as in vu as-t Untertheil, als Partikel 
unter (*); bei den westlichen ascha, jedoch nur mit dem Zusatze gha: 
si) (°). So besitzen die Mandsus fedsi = wasi in fedsi-le und feds-ergi 
unten. 
Mandsuisch udsu Kopf und uds-an Wipfel. — Türkisch zZ) uds 
Spitze, Extremität. — Mongolisch üdsü-gür. — Ehstnisch ots Spitze, Ende, 
und finnisch oisa Stirn (°). — Neben den zwei erwähnten Formen hat der 
Mandsu auch eine mit wa für u, und zwar in wadsi endigen, gleichsam: bis 
zur Spitze, zum Äufsersten bringen. — Wahrscheinlich ist dieses derbere 
Etymon mit üs und wesi verwandt; allein es bildet in seinen verschiedenen 
(‘) Zunächst bedeuten sie Hahn, Henne und resp. mas und femina der übrigen Haus- 
thiere, dann auch des wilden Geflügels. 
(2) Für Mutterschwein sagt man emisä und emis neben emä-sika. 
(°) Aufgangs-Gegend ist aber dergi von einer anderen Wurzel. S. 7. 
€) 9) EN) 'ust-urt Hochland; ws can) ast-urt Tiefland. 
(?) Das angehängte gha ist eigentlich nur der osttürkische Dativ, hat aber hier, wie 
öfter, im Gebrauche die Kraft eines wortbildenden Zusatzes erhalten: aus nach Unten 
ist das unten Befindliche geworden. 
(°) Davon o1so der Breitgestirnte, ein beliebtes Epithet des Bären, das auch oo und 
ohto lautet. — Sollte der mongolische Name dieses mächtigen Thieres, özö-ge, öte-ge nicht 
damit zusammenhangen? Oder kommt dieser von der Wurzel özö alt sein, wozu das an- 
dere finnische Epithet, korwen ukko Waldes-Greis, sehr gut palste? 
