376 Scuorr über das Altai’sche 
Türk. ‚ er, „Sir und .,' er-en (für ergen) Mann (!). — Mongol. ere das- 
selbe. Diese sehr fruchtbare Wurzel kehrt in allen Sprachen des Geschlech- 
tes, meist mit dem Vocale e, nur ausnahmsweise mit o wieder, und bezeichnet 
aufser der Mannheit auch Stärke, Gewalt, Tugend. — Mongolisch erül 
kräftig, gesund; ereu Gewalt, Zwang; ereu-le zwingen; ere-gü Qual, Tor- 
tur; ere-me-gej tapfer; er-dem Tugend; er-ke Macht, Vermögen; erke-ten 
die Mächtigen, auch die Sinne. — Mands‘. erw ein Athlet oder Ringer der 
gar nicht müde oder matt wird (?); er-ki Kraft, Macht; er-gen Lebenskraft 
und ihr Urstoff (); er-ke Tapferer. — Magyarisch erö Kraft; erö-szak Ge- 
walt; er-dem sittliche Stärke, Tugend. — O für e haben die Mongolen in 
or-mas Muth, Tapferkeit. — Den männlichen Vogel nennen die Mongolen 
ere-ktschin. Unter den Vierfüfsern heifst der männliche Zobel bei ihnen 
erki-s; das Männchen der Thiere überhaupt, bei den Türken «SS; er-kek. 
Verwandt erscheint mir der zweite Bestandtheil des altai’schen Wortes für 
Hengst (s. oben), welcher yr, irgi, irga, irgan lautet. 
Das 7 ist mit dem Vocale i vertauscht in dem mands‘. ejgen verheira- 
theter Mann, und türk. s&! ige Herr, Besitzer, z.B. in LG} (ss! ui ige-si 
Hausbesitzer. Beide stehen für ergen, irge. 
Finn. iz& (Morgen) Morgengegend, Osten. Lapp. iddiet Morgenzeit. 
Magy. idö (idej) Zeit überhaupt. — Mongol. edü-r Tag; edü-ge jetzt. 
Mongol. eris-le gerade durch hauen oder schneiden, abtheilen, tren- 
nen (*). — Finn. eri trennen, ero Trennung. — Türk. wohl ir in Gr) ir-ak 
entfernt: ferner FR air wennen, 93! airy getrennt, abgesondert, entfernt, 
Anderer u. s. w. Es ist also sehr unwahrscheinlich, dafs das arabische 42 
hier zum Grunde liegen sollte. 
(') Sö er-äk ist Mannheit; yo Sp) e. suju virilitatis liquor s.v.a. semen virüle. 
Dieses Wort hat mit ur/uk (Saamen überhaupt) nichts zu schaffen. S. oben unter küf- 
üf-ür. 
(?) Umai schadacha ebereke ba akü. B-B. 
(°) Entspricht dem 5 jang der Chinesen, welches von den alten Missionaren also 
definirt wird: materia mota, et quidquid perfectionem indicat, ut forma, coelum, masculus, 
juventus, generatio, etc. Es wird auch geradezu das männliche Princip genannt. 
(*) Zunächst von eris (durchdringend, gleichsam schneidend, und in Verbindung mit 
oola Berg, schroff, steil), worin aber nur eri wesentlich sein kann. Ich glaube dieselbe 
Wurzel in eri-jen verschieden-farbig, bunt, zu erkennen. 
