396 Scuorr über das Altai’sche 
Mongol. chorki-ra schnarchen, röcheln. — Finn. koris. 
Mongol. chorboi gekrümmt sein. — Ungar. görbe gebogen, krumm; 
görbi-te krümmen. Wohl eines Ursprungs mit chorgi u.s.w. S. 355. 
Mongol. chosi Ceder. — Finn. kuusi Fichte. 
Finn. koski reilsender Strom, Wafserfall. Lapp. kwoik (für kwosk) 
und kweik dasselbe. — Türk. »& 5 kui-gha und ., +3 kui-ghun Strom (!). 
Mands. godsi ziehen (trahere). — Türk. <> kütsch herumziehen, 
nomadisiren, woher die Russen ihr koyerams haben. — Lapp. kese ziehen 
(trahere). 
Mongol. choi in choi-tu Hinteres, Folgendes, Künftiges, choi-na hin- 
ter, zurück; später; nach. Ferner chodsi in chods'i-t hinten, nach; chodsi-m 
spät, verspätet, chodsi aufschieben.— Schwächere Wurzel: türk. es ketsch, 
getsch spät, WS gidse Nacht. — Magyar. kesö (keschö) spät. 
Finn. köyte (köysi) Strick; köytä binden. Magyar. köt binden. — 
Mands. chüaita anbinden; kute dasselbe; aber kutu-le leiten, führen. — 
Mongol. küte leiten, führen. 
(‘) Der Name des ältesten Ahnherrn Tschinggis-Chans wird von den Mongolen Kijor 
geschrieben und findet im heutigen Mongolischen keine Deutung mehr. Adulghasi, der 
diesen Namen us schreibt, was man Ayjan und Kajan lesen kann, deutet ihn an drei 
Stellen seines Werkes. Das erste Mal (S.21) sagt er: x5° 1% Wr ER Ss os 
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Berge kommt, einen reissenden Waldstrom ..... Man nannte ihn also, weil er ein starker 
DS u olus Kor ist 
Mehrzahl von Ä-n. Schon ein Paar Zeilen vorher wird bemerkt, X-/ seien die Kinder 
und rascher Mann war. — Es folgen die Worte: BO) 
(Nachkommen) des X-n genannt worden (was auch sehr wahrscheinlich, da das pluralische 
2 der Mongolen ein auslautendes » verdrängt). Das andere Mal (S. 51) heilst es: 
ae de ee LU a ls Klum, 
d.i. man nannte diese Leute Ä-7, weil die Mongolen einen von einem Berg herabflie- 
(senden Strom k-n nennen. — Endlich die dritte Stelle (S. 39) lautet: Le ‚wol ge 
3 da ak m ET eb he Su al dass di. Kon bedeutet ei- 
gentlich stark und rasch, wie ein vom Berge stürzender Gielsbach. — Ich meines Theils bin 
sehr geneigt, das heutige mongolische chaja-ghan Wurf als eine andere Form jenes ver- 
lornen Wortes zu betrachten, das Aıjaghan (kijän) oder kijaghon (kijön) gelautet haben 
mag. Der reilsende Lauf kann mit einem Wurfe verglichen werden, und so dürfen wir 
also auch in dem Awoi, kui, kos obiger finnisch- türkischer Ww. eine Wurzel des Wer- 
fens erkennen, die bei den heutigen Mongolen chaja ist. 
