UBER MARCELLUS BURDIGALENSIS 
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von herrn JACOB GRIMM. 
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[vorgetragen in der Akademie der wissenschaften am 28 juni 1847.] 
Schon oft haben Theodosius der grofse und sein zeitalter den blick auf sich 
gezogen, weil man ihn gerne weilen läfst bei der beruhigenden regierung ei- 
nes fürsten, in dessen händen eins der gewaltigsten weltreiche das letzte mal 
ungetheilt zusammengehalten wurde. beruhigend aber nicht ruhig mag eine 
zeit heifsen, die alle zeichen einer unhemmbar, wenn auch langsam anrücken- 
den auflösung der bisherigen zustände an sich trug. Seit Constantin christ 
geworden war und aus dem stolzen Rom den hauptsitz der römischen her- 
schaft nach dem thrakischen Byzanz verlegt hatte, muste ein wechsel in der 
öffentlichen stimmung greller vortreten, Julians apostasie die gemüter vol- 
lends verwirren. das christenthum aber schlug seine wurzeln tiefer. noch 
kein jahrhundert war abgelaufen, dafs ein ganz neuer anfangs verachteter 
glaube galt, der in den herzen der menschen sich wieder ausgleichen und 
hergebrachten heidnischen prunk durch die entsagungen einer zu desto grö- 
fserem innerlichen anspruch auffordernden lehre ersetzen sollte. Wie man- 
cher mochte an den alten tempeln, zwischen deren bildseulen nun gras sprofs, 
kalt vorübergegangen sein, den der aus kerzenerleuchteter, weihrauchduften- 
der kirche erschallende gesang einer andächtigen christlichen gemeinde lockte 
und gewann. Alles neue, wenn es den sieg davon trägt, verbreitet sich mit 
hinreifsender kraft schnell über die oberfläche, während noch still am boden 
das alte haftet, um bei zahllosen anlässen wieder hervorzubrechen. Daraus 
entspringt eine lang nachhaltende mischung des glaubens mit dem wahn, des 
gottesdienstes mit verworfnen, aber unausgerotteten bräuchen, über wel- 
che uns Arnobius und Augustinus den reichhaltigsten aufschlufs geben, wo- 
für des Chrysostomus werke, derunmittelbar vor Theodosiustagen patriarch 
