über Agathodämon und Bona Dea. 469 
Brimo entsprechend, eine sitzende cerealische Göttin mit daneben stehen- 
dem ithyphallischem Hermes den hieratischen Namen von Axiokersos und 
Kadmilos gleichgeltend sind. (7°) Zu dieser Gruppe hatten die tyrrhenischen 
Pelasger die Göttermutter gesteigert, die auch als kekropische Burggöltin ein 
ähnliches Beiwerk von ihnen erhielt (?!); andrerseits genügte statt dessen ein 
einfacher Phallus, wie denn als ganz ähnliche weibliche Gottheit, vom phal- 
lischen Terminus begleitet, auch die kapitolinische Juventas sich wiederer- 
kennen läfst (7°). In übereinstimmender Weise wie dort der derb sinnliche Phal- 
lus oder derihm erwachsene Phallusgott, ist der Nährgöttin anderwärts als ihr 
zugehöriges Sinnbild geheimen Triebes die bald offen sichtliche bald in der 
Cista verschlossene Schlange oder auch eine derselben entsprechende mythi- 
sche Person beigesellt. So ist das übliche Schlangenkästchen an Demeters 
Seite im attischen Mythos von Erichthonios zugleich zur Wiege des Stamm- 
herrn geworden (’?): ein Übergang vom Schlangensymbol zur Kindesgestalt(?*), 
dem Mythos des eleischen Sosipolis und schlangengestalter Rettungsgötter 
entsprechend, wie als Vater des Zagreus Zeus selbst einer war. 
Im Zusammenhang solcher Erörterungen steht nun nicht blofs der auf 
Phallus und Schlange beruhende pelasgische Typus eines dem Hermes selb- 
ständig vergleichbaren Erdgeistes fest, der als Göttertrabant die Schöpfungs- 
mutter begleitet, sondern es wird der dardanisch -samothrakische Mittel- 
punkt altgriechischer Kulte, aus denen jene Götterverbindung so mannigfach 
bezeugt ist, uns auch zum leitenden Führer für die Erkenntnifs und Wür- 
digung entsprechender über Griechenland und Italien weitverbreiteter Göt- 
terwesen verwandter Idee und Verbindung. Mit einer im Gebiete der My- 
thologie nur selten gestatteten Zuversicht können wir jetzt die Reihe weib- 
licher Gottheiten überschauen, denen ein ähnlicher Götterdämon in gleicher 
dardanischer Form beigesellt ist. Wenn einerseits aus idäischen, Iydischen, 
phrygischen Kulten die Göttermutter mit ihrem Liebling (?°) auf die 
dardanische Kulte eingewirkt haben und Aphroditens Bezug zu Aeneas, As- 
kanios, Adonis davon betheiligt sein mag, so ist andrerseits ein ganz ähn- 
licher Göttertypus auch in den Kulten nicht zu verkennen, in denen Demeter 
mit Hermes, Iasion, Plutos, Taechos, Athene mit Hermes, Apollo, Erech- 
theus, andre Göttinnen mit ähnlichem Beistand und Beiwerk die Schöpfung 
ordnen. Wie diese Göttinnen bald Schlangen und Schlangenkästchen, bald 
